Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Коль скоро они встанут пред Ним, начнется великое разделение. И разграничивающую линию проведет Сам Господь между одними и другими. Это действие Он сравнивает с тем, как пастырь отделяет козлов от овец. Одни получают место по правую сторону, другие – по левую. Тут откроется чудное всеведение дивного Судьи для всего мира. Ему не нужно проводить следствие, расследовать каждого в отдельности: кто те или другие. Он не ошибается, зная существо каждого, никаких расследований, обвинений. Он знает без всего этого каждого и сразу дает жребий через это разделение. После этого последует для стоящих по правую руку приговор. И вот их приговор: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34). Мы спрашиваем, кто же эти по правую руку, которые сначала сравниваются с овцами, потом называются праведниками? Мы знаем о себе, что мы – овцы Его стада, оправданные Им, и потому праведники. Но будут ли еще на земле праведники после того, как все они были умерщвлены во время всеобщего отпадения от Бога, когда уже началось служение дьяволу, антихристу и лжепророку, когда по всему лицу земли уже давно искоренено Евангелие и не будет нигде никаких детей Божиих? Тогда, кроме Израиля, убежавшего в пустыню, чтобы скрыться от лица змия, не будет больше людей, которые еще верят в Бога. Это будет так, как Христос спрашивал когда-то: «Сказываю вам, что (Бог) подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8).

В этом вопросе лежит ответ, что тогда веры не будет. Тогда все народы будут служить зверю, кроме некоторых. Некоторые из них услышат такой дивный приговор, приглашение Судьи: «Приидите, наследуйте». Кто мог бы ожидать такого исхода? Те, к которым Господь обращается, не ожидали такого приговора. Они, может быть, не верили своим ушам, как мы потом увидим из их ответа. Доводы Судьи на Свой приговор, когда Он их оправдывает, должны иметь основание. И вот его основание: Мф. 25, 35–36. Тут нет ни слова об их вере в Него, через которую они оправданы. Почему так? Да потому, что вера от слышания, а слышание – от Слова Божьего, а Евангелие и свидетели искоренены с земли. Особенно в период великой скорби не будет свидетельства о Боге, кроме Израиля, где будет два свидетеля.

Но что выдвигает Он для них в оправдание? У них в это ужасное время было пробуждение сердца, сострадание и милосердие. Они эти чувства в себе не подавили, а превратили их в дела. Видя алчущих, накормили, напоили; видя гонимых и преследуемых, укрыли, приютили; нагого, оборванного они одели; больного и находящегося в темнице они посетили. Значит, принимали участие в деле страждущих в это страшное время! Ведь это будет самое жестокое время, когда-либо бывшее в мире, а эти люди дали своим нежным чувствам действовать! Он и Сам, этот дивный Судья, когда-то проходил через эти страшные страдания и знает, что значит, если кто-нибудь проявит сострадание. Он в великий момент ответственности ставит это им в положительный счет: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». А они оспаривают это и удивленно, да еще перед всем миром спрашивают Его: «Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником…»

Видно, как они ни напрягают свою память, никак не могут припомнить. Глядя назад, на пройденную жизнь, они видят, что этого Прославленного Судьи они не встречали никогда, и тем более в таком виде, о котором Он о Себе говорит: больным, страждущим, алчущим и жаждущим, в темнице, нагим, гонимым. Но Он Сам разрешает им эту загадку и показывает, как именно Он ставит это им в счет: «И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40).

Тут является вопрос: кто же эти овцы и кто эти меньшие Его братья, которым эти овцы так служили в их страшных затруднениях? Мы сказали бы, что это одни и те же люди, но Он говорит им, что они делали что-то Его братьям, то есть Израилюю В этом не может быть сомнения, потому что Царь Судья открыто признает Себя: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Значит, это об Израиле.

В тот великий день, когда будут собраны все народы, будет и Израиль. В самый торжественный момент Сын Божий будет признаваться, что Он брат и этот народ Израиль – Его братья. Какой чудный момент! И каким должно быть переживанием для Его братьев то, что овцы Его (из язычников) сделали им и Ему Самому! Тогда узнает Израиль Его великую любовь и как Он считается с ним, с этим мертвым Израилем!