Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Ад – царство смерти для необращенных, для грешников. Это место пребывания от телесной смерти до великого дня суда и произнесения окончательного приговора, который совершится пред престолом Божиим. Теперь заметим, что эти все воскресающие, все без исключения, называются мертвецами! Не употребляется даже слово «воскресение», как бы Сам Господь нарочно избегает этого слова. Это один из доводом, что мы имеем тут дело только с неспасенными грешниками. Их воскресение, по смыслу Господа, понятно, и не есть воскресение. Если рассмотреть их хорошенько, можно понять, что они здесь, на земле, были мертвы по грехам и преступлениям их, к этому еще присоединилась и смерть тела. Мертвыми вошли они в смерть, оттуда они приходят такими, какими были, и идут во вторую смерть. Так что они с начала до конца насквозь мертвецы.

Обратим внимание на судопроизводство. Оно очень важно. Это будет действительно справедливое судопроизводство. Мы видели, что когда все народы собирались пред Господом (5, 9), было по-другому. Они были собраны, и Господь объявлял им приговор, а тут совершенно иначе. «Книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими (20, 12).

Одну из этих книг, о которых идет речь, мы знаем из других мест Писания – «книга жизни». Она названа в другом месте книгой Агнца, умершего за них (Фил. 4, 3; Откр. 3, 5; Откр. 21, 27). Поэтому самая высшая забота каждого человека должна быть та, чтобы он достиг полного сознания, что имя записано в книге жизни. Ведь было бы бессмысленно предлагать радоваться тому, чего нельзя знать.

«Книги раскрыты». Идет великий день суда над нечестивыми. Но вот вопрос: какие могут быть книги, о которых говорится во множественном числе? Сколько их – ничего не сказано, но все были раскрыты, и был каждый судим по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Были ли это тридцать девять книг Ветхого Завета и двадцать семь – Нового Завета? Слово Божие нам не говорит, но мы знаем, что не Он будет судить, а Слово Божие (Ин. 12, 48). Но там будет много тех, которые не слышали ничего об этих книгах, даже великое большинство будет таких, которые не могут быть судимы по этим книгам, как сказано в послании к Римлянам (2, 12). Закон не будет судить их, так как они не имели его. А кто по закону согрешил, по закону и осудится. Спрашивается, какие же это тогда будут книги? Вероятно, это будут книги всех тех, которые будут стоять пред судилищем Божиим. Каждый будет иметь свою собственную книгу, в которой будет все его существо, жизнь, поступки, речи, мысли ясно и определенно записаны. Многие миллионы только тогда узнают, что они здесь грешили, закрыв глаза, думали, что все похоронено, что все забыто, никто ничего не знает, а вот, оказывается, все записано! О книгах праведников говорится у пророка Малахии (3, 16). А это, вероятно, будут те книги, о которых говорится (Кол. 2, 14): рукописание о грехах людей, пришедших к Господу, будет уничтожено, а у необращенных – нет; тогда люди узнают, что о каждом из них писались дневники.

Все это будет открыто перед лицом Бога и грешников так, что каждый в состоянии будет видеть. И мы не слышим ничего, что было бы сказано о вере и о делах этих людей. Значит, они их не имели. Действительная, спасающая вера в Христа Иисуса отстранила бы их от суда и перевела бы из смерти в жизнь. Ибо сказано: кто верит, тот не судится (Ин. 3, 18; Ин. 5, 24). Так все будут судимы по своим делам. Вообщем все суды будут производиться как у верующих, так и у неверующих, по делам. Почему так? Дела – произведение, итог наружной и внутренней, видимой и невидимой жизни. В делах каждого, как Господь их видит, будет итог его состояния: хорошо или нехорошо. Все будет видно: кто каков был, его дела, поступки, все, что сейчас незаметно; ни одна пылинка не останется сокрытой, все упадет на святые Божьи весы. Здесь возникает вопрос: почему их надо судить? Ведь их дела не разрешают вопроса: спасен или нет? Решает вопрос книга жизни. Тут сказано очень ясно, что все, кто не был записан в книгу жизни, будут брошены в озеро огненное. Каждому довольно раскрыть только одну книгу, книгу его жизни, и вопрос будет решен. Зачем же тогда и судить? Отчего все эти книги надо раскрыть, просмотреть и судить, как написано? Дело спасения ведь решает книга жизни, а не суд и дела.