Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Первое животное было подобно льву. Мы знаем, что лев в природе царь, и вот здесь намекается на царственный характер тех, кто на престоле. Характер всепобеждающий. Они ни перед чем не отступили, не поддались очарованию чем бы то ни было. Господствовали над всем окружающим. Могли пренебречь всем, что может пленить их, они люди царственного характера. Вот таковы черты характера передовых героев в царстве Иисуса Христа. Большое число таких царственных чад Божиих прошло через мир. Если откроем послание к Евреям, 11-ю главу, то найдем в ней несколько таких чудных героев Господних. Например, Е н о х, водимый верой, триста лет почитал за ничто окружающее и, побеждая все нападки мира, непрерывно ходил с Богом. Такое хождение было царственным хождением через этот мир. А в р а а м – он выделен один из всей массы, от отечества, от родства, от всяких удобств, и идет за Господом. Господь дал Аврааму большое богатство, и, когда он был поставлен показать, какая любовь больше – любовь к сыну или к Богу, – любовь к Господу взяла верх. Он смог пожертвовать единородным сыном для Господа. Такой же царственный герой И о с и ф в доме Потифара. Он царствует над грехом, а потом тринадцать лет пленения чудно торжествует, страдает за побежденный грех. И когда был поднят до самого престола фараонов, он царствовал, не отмщая братьям своим, которые продали его, но великодушно простил им. Еще в Ветхом Завете особенно упоминается М о и с е й, он не захотел быть сыном дочери фараона, а предпочел страдать с народом Божиим. Таким был и Д а н и и л и т. д. А в Новом Завете двенадцать апостолов Господа, как они царственно выступали! А в эти девятнадцать веков сколько чудных царственных львов Церковь Божия имела в своей среде! Мир и еще нуждается в таких видных, чудных героях Божиих. Вот таковы свойства представленных в образе льва.

Второе животное было подобно тельцу. Телец в Слове Господнем служит образом долготерпения и выносливости в труде при тяжелой работе. Теперь у нас работают все лошади и машины, но когда-то работали на волах. Как только рождался телец, у хозяина была уже мысль, когда он дорастет до силы, употребить его в дело. Телец возложенное на него иго выносит с утра до вечера, пока труд и дневной зной не отнимут все силы его, а положенное изо дня в день иго не снимается, так проходит его жизнь. И в библейском виде он – предмет насильственный смерти или жертвы. Если телец умирал своей смертью, то хозяин терял многое.

Как метко прообразует это животное многих избранных Божиих. Безмолвно, безропотно, никем не замечаемые, не привлекающие ничьего внимания, они безропотно идут шаг за шагом под игом своего Господа, начинают быть кроткими и смиренными, как Он. Их труд, труд целого дня, целой жизни. В послании к Евреям нам написано о тех же людях (11, 35–38). Измученные, поруганные, они терпели недостатки, скорби, гонения, были побиваемы камнями, умирали от меча. Итак, телец представляет собой тот сонм, который послушно взял иго Христа.

Третье животное имело лицо, как человек. Когда мы думаем о человеке в том состоянии, в котором он находится в настоящее время, то перед нами предстанет картины далеко не отрадная. Мы знаем теперь человека в искаженном виде. Даже спасенные дети Божии далеко не то, чем должны быть. Но там, на будущем престоле, от этого искаженного образа не остается ничего. Человек явится таким, каким восстановило его в совершенстве искупление Христа. Если бы мы могли увидеть человека во всех его действиях таким, каким Господь хочет его видеть, то увидели бы, что он во всем бы показал подобие своего Творца. Разве не было такого человека в мире? Да, был, это был Сын Божий, человек Иисус Христос. Он был действительно человек. Рассматривая Его черты, мы видим, как Он показывает нам, каким, наконец, должен быть человек, надо Его рассмотреть по отношению к Богу-Отцу, к человекам, ко всем обстоятельствам, в которые входил Он. Тогда мы увидим истинного человека, какой он должен быть пред лицом Отца. Он имеет волю Свою, но она отдана Отцу (Ин. 6, 38). Он имеет силу творить волю Отца. Пример для Него – Отец, Который стоит пред Ним (Ин. 5, 19–20). Каковы были Его речи? Вот пример: «Ибо Я говорил не от Себя, но пославший Меня Отец, Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить». Это одна из Его главных черт (Ин. 12, 49). Так было и с временем Его, которое Он имел. Он им не распоряжался (Ин. 2, 4). Во всех Своих делах и путях Он руководился только Отцом (Ин. 8, 29). И это было уже тогда, когда Ему было двенадцать лет (Лк. 2, 42–49). Он ничего не принимал ни от мира этого, ни от человека, только от Отца. Даже когда Петр хотел Его защитить, Он говорил, что Ему надо пить чашу, данную Отцом.

Теперь взглянем на этого Человека в отношении людей. Он пришел сюда только для нужд других. Он говорил, что Он слуга человеку, и Он послужил ему для того, что отдал за него Самого себя!