Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Дело идет о запечатлении Его рабов, тех, которых Он хочет объявить Своей собственностью, тех, которые еще не вошли в союз с Ним, но должны войти. Это действия милосердия во время суда, о чем Он много говорил Израилю (Авв. 3, 2–3 и Ос. 2, 19; 11, 8–9).

Как часто уже случалось и дальше случается, что Господь ради Своих рабов и детей щадит мир. Было ли это когда раньше? Да, это Он делал во многих случаях. Было это так и при уничтожении Содома и Гоморры (разговор с Авраамом). Бог выводит Лота, и, пока он был в городе, Господь ничего не мог сделать (Быт. 18, 32; 19, 22).

Что мы должны подразумевать под запечатлением? Запечатление – это естественное удостоверение в подлинности. Документ только тогда не поддельный, а подлинный, если есть печать того, кто его выдал. Так же обстоит дело, когда печать накладывается на ценные вещи и предметы. Это означает собственность, и запечатленное принадлежит тому, чья печать лежит на нем. Здесь запечатленные называются рабами Божиими. Господь запечатлевает их как Свою собственность. Такое обещание Он когда-то дал Израилю (Мал. 3, 17). Господь хочет их отметить для других. Это ясно видно из того, что Он кладет им печать не на сердце, где никто не может видеть, а на чело их. Всем должно бросаться в глаза, посмотрев на них, чьи они. В те дни можно будет ясно видеть рабов Божиих. Будет так, как с собственностью князей и царей нашего времени. У них на всех собственностях гербы и значки. Они будут запечатлены для того, чтобы и вышедшие из преисподней тоже знали их (Откр. 9, 4) и не могли вредить им. Отметили ли мы, слышащие это? Запечатление не есть событие, принадлежащее только к тому времени, когда исполнится это видение. Господь совершает его давно, уже тысячелетия. Его запечатление началось со Христа (Ин. 6, 27). Он продолжал это запечатление в день Пятидесятницы сошествием Святого Духа, и, коль скоро какая-нибудь душа поверит в спасение Христа, она будет запечатлена: «Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим. 8, 16); «… приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче!» (Рим. 8, 15). Во втором послании к Коринфянам сказано: «Который запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (1, 22), а в послании к Ефесянам это очень ясно: «В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование нашего спасения, уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего…» (Ефес. 1, 13–14). Видим, что нам очень ясно показано, как Господь запечатлевает. Это единственный истинный признак того, кто действительно чадо Божие.

Когда апостол Павел пришел в Ефес, он нашел там некоторых учеников, но, посмотрев на них, он увидел, что у них чего-то недостает, и спрашивает их: имеют ли они Духа Святого? Он не говорит им, слышали ли вы о Нем или нет, и не успокоился до тех пор, пока они не получили Его (Деян. 19, 1–6).

По сказанному можно подумать, что запечатление не является чем-нибудь особенным, и все-таки оно будет одним из славнейших и возвышеннейших событий во время судов Божиих. Что оно крайне важно, вытекает из того, что оно, так славно подготовленное, возвышается Ангелами. Даже удары суда Божьего ради этого на короткое время приостанавливаются! Кроме того, запечатленные в это тяжелое время будут еще незрелыми. Мы видим и в 14-й главе, что они сохранены от гнева Божьего. Какое это ужасное время, видим из того, что никто из детей Божиих не умрет тогда естественной смертью. Еще и потому это так важно, что о запечатлении говорит нам и 4-й стих. Тут особенно видно, что эти люди происходят из особого народа, не из тех, о которых мы говорили раньше и видели под жертвенником. Они все, без исключения, из народов Израиля, который до того времени будет далеко от Христа. Правда, единичные личности в течение всех столетий доныне приходили к Нему, но сам народ до этого великого дня будет относиться к Нему отрицательно.

Вот эти сто сорок четыре тысячи будут исторгнуты из народа Израильского и во время великой скорби узнают своего Спасителя. Но заметим себе хорошо, что это не весь народ Израильский, а лишь малая часть его, известное число. Это будут только первенцы от Израильского народа. Так они и называются в Откровении (14, 4). Среди заповедей Божиих Израилю была дана заповедь, одна из выдающихся, чтобы Бог получал начатки из всего урожая, прежде чем наступит всеобщий урожай (Исх. 34, 26). Так будет и с самим народом Израильским. Господь берет от Израиля своих первенцев (Исх. 13). Но согласуется ли это представление с предвозвещением пророков об Израиле? Да, Господь говорил Израилю: «И обручу тебя Мне навек…» (Ос. 2, 19). Он приведет их в пустыню. И будет говорить к их сердцу (Ос. 2, 14; Дан. 12, 1).

Еще остановимся на одном месте Ветхого Завета (Ис. 6, 8–13). Пророк получает повеление Божие пойти к Израилю и сказать, что они продолжают ожесточать сердце свое. Господь указывает, до каких пор ожесточение должно продолжаться. Он описывает обстоятельства будущего времени и дает совершенно точное определение: «Доколе не наполнится число язычников» (Рим. 11, 25–27).