Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Эти сотни миллионов людей погибнут ужасным образом, и надо было бы ожидать, что те, которые будут свидетелями всего этого, придут в себя и покаются в течение этих тринадцати месяцев, но не обманывайся никто! Эти люди, и видя все это, останутся такими, как есть. «Они не раскаялись…» (стих 21-й). Тут так сказано, и мы видим, что в великой скорби нет покаяния! Из этого можно видеть, что эти войска адского происхождения. Они будут производить не только телесную боль, но отравят все силы души и притупят совесть. Они будут одинаково губить и физически, и нравственно.

Эти два стиха указывают на ужасные пропасти, до которых дойдет род человеческий духовно и нравственно. В 20-м стихе показано их духовное, а в 21-м описано их нравственное состояние. Как отвратительно и то, и другое! В духовном отношении они сделались поклонниками всяких идолов, в нравственном – сборищем убийц, чародеев, блудников и воров. И, несмотря на громогласные удары Божии, не проявляется в них ни искры раскаяния или сокрушения. А так как Бог упоминает здесь о покаянии, то кажется, будто Он все-таки ожидает его. Поэтому нам следует неутомимо и громко проповедовать о покаянии и о том, что иначе по истечении благодатного времени они дождутся ужасов великой скорби. Это будет время дозревания нечестивцев в их нечестии. Дети же Божии должны дозревать уже теперь, раньше, чем будут взяты в небесные житницы. Они задерживают наступление этого великого отпадения, так как сын погибели не может явиться, пока не будет взята Церковь. Дети Божии препятствуют открыто бездне и выходу беззаконника с его войском. Они составляют плотину для действия сатаны, и человек греха не может открыться (2 Фес. 2, 3).

Тогда, когда возьмется с земли соль, человечество может обратиться в разлагающийся труп. Плевелы получат возможность беззаконно развиваться. Но, может быть, мы скажем: ведь в то время будут сто сорок четыре тысячи запечатленных. Да, но в то время они не будут между всеми народами, а только в одном народе, Израиле, в своей стране Палестине, на маленьком клочке земли. Сатана же со своими темными силами будет действовать беспрепятственно. Соль и свет будут взяты с земли. А Бог будет совершенно отстранен. Настанет время нечистого духа – ночь.

В прошлом столетии и в начале этого существовала масса людей, которые были уверены, что скоро начнется золотое время – тысячелетнее Царство. Слово Божие говорит наоборот. Мы видим, что произошло в короткое время. Еще недавно нельзя было встретить человека в деревне, который бы говорил, что Бога нет. Теперь же – сколько хочешь! Теперь не найдете города, где не было бы связей с демонами и злыми духами. И наш город (Ленинград) полон этим, а за границей еще ужаснее. Осмеянное и поруганное язычество снова возвращается. Нет даже недостатка в храмах, посвященных поклонникам дьявола. Если бы сегодня сонм воинств, воистину рожденных от Бога, был бы взят с земли, то цивилизованные люди массами перешли бы к поклонению дьяволу. Цивилизация – не возрождение, но поверхностный лак. Земля будет полна адскими служителями. Это духовная сторона, а какова духовная, такова и нравственная. Это подобно состоянию человека, из которого вышел нечистый дух и, взяв семь злейших и сильнейших, снова занял его (Лк. 11, 24–26).

В четырех крупных чертах этот стих показывает итог нравственной жизни: убийство, чародейство, блудодеяние, воровство. В эти дни жизнь будет предметом погони за убийством. Душа и ее силы будут целью чародеев, тело – добыча похотей, а всякое земное имущество – цель корысти воров.

Вот такое общество Господь описывает в простых словах. Он не навсегда дает над Собой надругаться. Он наконец снимет Свое милосердие, и настанет день мщения. Сатана получает свободу и власть, как люди сами этого хотели. Горе тем, кто пропускает время благодати и будет жить в то время, которое как бы водным потоком будет стремиться вовлечь в погибель, и тогда не будет никакой остановки. Никакая, даже великая скорбь не приведет к покаянию, а все идет к возрастанию гнева Божьего.

Лекция XXIX

СИЛЬНЫЙ АНГЕЛ

(Откр. 10, 1–11)

Откр. 10, 1. «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные».