Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Но разве есть у Него еще какой-либо неисполненный план? Да, есть. Должно еще произойти чудное событие, касающееся Ангелов и всей Церкви. Это событие бросает яркий луч света на бездну благодати, на бесконечную любовь Бога к Своим избранным. Эта любовь и благодать могут только выражаться словами, которые Он сказал Моисею: «Кого помиловать, помилую, кого пожалеть, пожалею» (Исх. 33, 19).

«Пойди, возьми раскрытую книгу из руки Ангела, стоящего на море и на земле». Какое неожиданное предложение! Недавно Иоанн был свидетелем, как на небесах и на земле искали Того, Кто мог бы взять эту книгу, снять печать и заглянуть. Но никто не мог этого сделать, никто не мог протянуть руку свою. Взятие этой книги Агнцем вызвало торжество и прославление Ангелов и всякой твари на небесах и на земле. Они возрадовались, что нашелся Агнец Божий, Который достоин был взять эту книгу.

Бог знает только первого Адама из всех называющихся его потомками и второго Адама – Христа. Он был единственный Наследник, этот второй Адам. Он пролил Свою искупительную Кровь, и вот теперь этот второй Адам использовал все Свои права, снял все печати, и документ лежал в Его руке совершенно открытым. В силе данного Ему могущества Он поразил ужасными ударами незаконных властителей, и вот стоят ноги Его на земле, которую Он берет в наследие, и готов довести всю победу до конца. Но удивительно дело Его: все, что Он берет во владение для Себя, Он берет во владение для Своих, так как для них именно Он выкупил и приобрел славное наследие в борьбе со смертью. Они имеют самое славное завещание. Мы, сонаследники Иисуса Христа, сделались в Нем царями и священниками, чтобы царствовать в конце концов на земле. Если Он поднял их на эту высоту, Он их и приводит к участию во всех этих благах Своей силы, власти, не исключая даже Своего престола! (Откр. 3, 21).

Он разделяет Свое собственное наследие. И может ли что-то быть более невероятным, чем то, что Он дает Апостолу взглянуть на документ, полученный Им от Отца! Повелевая Иоанну, Он как бы говорит: «Моя грамота на наследие должна быть и твоей, и всех рабов Моих».

О, если бы мы это поняли, живя на земле! Не сказал ли Он в самые торжественные часы Своей земной жизни: «И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство» (Лк. 22, 29). Здесь осуществляется славный документ, завещанный Отцом. Теперь он в Его руках. Он должен быть и в наших руках. Мы должны иметь участие в Его Царствии и господстве. Потому Он и взял, распечатал, открыл, и следует повеление: возьми книгу из рук Ангела, чтобы тебе видеть твое участие в Царстве Его. Как должно радовать нас, что это видение становится действительностью!

Откр. 10, 9–11. «И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал Он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих».

Иоанн является детски послушным указанию взять книгу, он как бы уже приготовлен к этому делу, как бы ждал этого.

Каким величественным ни является Сильный Ангел, все же Иоанн не страшится подходить к Нему и с полным доверием протягивает руки, чтобы получить книжный свиток. Какая поучительная картина для всех детей Божиих, нам следует по-детски быть послушным Господу и этим присвоить обещанное. Голос, обращенный к Иоанну, касается и нас, чтобы и мы взяли, приняли книгу – то богатство, что принадлежит Ему и нам. Как часто в этом отношении у детей Божиих не хватает доверия к Господу. О, если бы каждый глубоко вникал в этот документ, какими блаженными мы стали бы, обогатившись Его богатством! «Возьми и съешь ее», – говорит ему Ангел. Как напоминает это милостивого Бога, дающего просто и без упрека! (Иак. 1, 5). Здесь не было условия, достоин ли ты. Нет! То, что Христос приобрел, мы, как дети Божии, можем взять и сделаться наследниками того, что Он приобрел для нас.