Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Образ действия двух свидетелей указывает на их силу и власть. Это есть доказательство того, что они будут жить и свидетельствовать на земле в такое время, когда без помощи этих свидетелей, без их сверхъестественных ударов духовно действовать будет невозможно. Мы видели это из слов душ под жертвенником и из того, как при первом и втором горе открылась бездна и выступили мириады нечистых духов, которые приготовляют людей к пришествию сатаны и антихристы. Так же, как нас Господь приготовляет к Его пришествию, так и чудеса и знамения сатаны служат для совращения всех против Бога для хуления Всевышнего. Убийства тех, кто упоминает о Нем, будут в порядке вещей. Во всем будет приложено старание, чтобы искоренить даже упоминание о Боге. То, что теперь есть как намек, тогда будет в силе. Только в Израиле некоторые будут держаться старой веры, большая же часть будет на стороне антихриста. Молча верить Богу в те дни будет трудно, не говоря уже об открытом исповедании Его без сверхъестественных сил, но вот как раз в те дни и будут посланы Господом сверхъествественные свидетели. Поэтому у этих свидетелей ничего подобного не будет со свидетелями Христа. Мы проповедуем радость спасения. А они даже не будут готовы положить свою голову на плаху и не будут прощать врагам, как мы теперь, так как образ таких действий тогда никого не поведет к раскаянию или покаянию. Голодных волков, жаждущих крови, это привело бы лишь в большую ярость. Все время их будет временем суда, и эти свидетели тоже будут действовать через суды на весь мир.

Откр. 11, 6. «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят».

Насколько присуща была огненная месть Илии, когда он был на земле, еще больше будет проявлено двумя свидетелями в деле заключения неба, чтобы не шел дождь, и именно так долго, как было в земной жизни Илии: как там три с половиной года не было дождя, так и здесь именно столько, сколько они будут свидетельствовать. Небо, и земля, и силы природы находятся также в их власти, и, таким образом, не одиночные люди будут ими караемы, но, как и во время Илии, целые страны и народы. Ни росе, ни дождю не будет позволения сходить на поля и нивы, чтобы поля пожелтели и выгорели от солнечной жары и чтобы смерть приблизилась к людям и животным.

Источники станут иссякать, ручьи и реки высыхать, так что самая плодородная страна быстро превращается в бесплодную пустыню. Кругом на больших расстояниях не будет воды, ее надо будет доставлять издалека, из больших рек. Но человек решается на самое тяжкое и горькое, лишь бы только не смириться. Тут Господь дал Своим рабам еще другое полномочие, такое, какое они имели когда-то в Египте, – превращение воды в кровь. Где еще будет вода, они могут сократить всякое употребление ее. Если бы было у людей какое-нибудь богопознание, то они могли бы вспомнить, что так было в Египте за то, что там они говорили: «Кто такой Бог, чтобы нам слушаться гласа Его?» Они поставили идолов вместо живого Бога.

Итак, через этих двух свидетелей Господь поразит в то время людей ужасными наказаниями. Эти карающие чудеса приведены здесь как главнейшие, потому что прибавляется: «… и поразят землю всякой язвой, когда только захотят».

Прямо поразительно, какие пространные полномочия будут им даны от Господа! Они не могут превзойти меру наказания, заслуженную миром, какую бы язву они ни допустили и как бы часто они это ни делали. Им дается совершенно свободная воля, что указывает на то, что они исключительно одних мыслей и воли с пославшим их великим Богом. Из этого видно, что они небесные, сошедшие на землю.

Свидетельство этих двух свидетелей в эти тысячу двести шестьдесят дней будет пророчеством о наступающих ужасах, о третьем, последнем горе, о грядущем низвержении сатаны на землю, о пришествии антихриста и лжепророка и о семи чашах гнева Божьего, которые Господь выльет на этот мир, и о силе сатаны, который будет бороться с ними до времени напрасно. Это нам указывает седьмой стих.

Откр. 11, 7. «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их».

Значит, они не безусловно избавлены от власти смерти, а только до известной степени, определенное время. Пока они еще имеют поручение Божие, они бессмертны. Их сила ограничена, она и дана только на время их пророчества в известной степени, но в такой мере, что они превосходят адские силы. Есть адские силы, которые могут быть выше их сил. Что силы дьявола разные, мы видим из того, что ученики Христа изгоняли бесов, а одного из них не могли изгнать.