Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Стоят так же величественно среди своих врагов, как будто и не испытавшие ни скорби, ни смерти! Можем ли мы представить, какой потрясающий, великий страх охватил тех, кто смотрел на них – воскресших! Если они до самой своей смерти были облечены великой властью, как никто из смертных, то с какой же мощью они будут господствовать теперь, после воскресения, над всеми теми, кто торжествовал и радовался их смерти! Все их мысли – ужас смерти, настал день возмездия! И тем более будет их страх, что они поймут наконец, что, имея дело с ними, имеют в лице этих мужей дело с Самим Богом, ибо они Его служители. Они поймут, что здесь есть жизнь за смертью, есть воскресение, есть возмездие, есть страшная ответственность для каждого из них в недалеком будущем. Но удивительно, что то, что они могли ожидать со стороны этих двух пророков, то есть ужасной мести, совсем не происходит. Мы даже не слышим от них ни слова предостережения или укора. Они кончили, совершили свое дело на земле соразмерно намерениям Божиим и уходят со сцены деятельности в блеске славы перед всем миром тем путем, которым Сам Господь покинул некогда землю. Голос громкий с неба, где они так давно не были, голос Того, Который три с половиной года тому назад послал их на землю, призывает их домой: «Взойдите сюда».

В своей верности эти свидетели низошли до самого дна бездны, до насильственной смерти. Но ни они, ни Господь не должны были ничего потерять от этого. Господь вознаграждает их верность, открыто, явно поднимая их на небесную высоту на облаке, подобно Господу, на виду у всех врагов их. Это будет единственный случай, в котором мир увидит восхищение детей Божиих. Пожелают они или нет, но они должны видеть это! Когда Енох был взят перед потопом, мы не знаем, видели ли это люди или нет. Мы только имеем свидетельство Божие, что он был взят живым на небо. Когда Илия был взят на небо триумфальным шествием, видел это только его верный слуга и последователь Елисей, и никто другой.

Когда Господь Иисус Христос вознесся с Елеонской горы, видели это только любимые ученики Его, и никто из мира. А вот тут врагам и убийцам дается случай быть очевидцами вознесения их.

Эти люди раньше насмехались, слыша о вознесении, считали это за смешную, хорошо выдуманную басню. Но с этого момента всякие уста будут заграждены, и это будет последнее свидетельство Господа для мира, который думал, что с вознесением этих мужей все кончено. Но вот раздается гром Божий снова!

Однако никакие удары больше не действуют на них и не приводят их в это время к покаянию. Они зашли слишком далеко.

Откр. 11, 13. «И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному».

Вот печать Божия, которую Он кладет на окончание пути свидетелей Своих. Он послал их, чтобы они свидетельствовали о Нем и произвели суд над отвергнувшими Господа. Теперь Он свидетельствует о них.

Означенное время этого землетрясения указывает определенным образом на то, что оно находится в тесной связи с вознесением рабов Божиих на небо: «В тот же час».

Мы не видим, чтобы при жизни этих двух свидетелей в Иерусалиме кто-нибудь был бы наказан. Может быть, единичные люди и были наказаны, но в общем они были беспечны. Только тогда, когда Иерусалим доводит меру своих грехов до конца, Господь Сам наказывает его сильным образом – землетрясением. Погибает десятая часть города и семь тысяч имен человеческих. Нигде больше в Слове Божием не употребляется такое выражение; может быть, здесь такой же смысл, как когда-то в Египте (первенцы) или как в Ханаане, когда целые народы были истреблены.

Дальше сообщается, что «прочие были объяты страхом и воздали славу Богу небес». Те, которые не погибли, поняли, что здесь рука Божия, но это не означает еще, что они покаялись. Когда человек принужденно обращается к Богу, это не есть покаяние. И в Египте, когда Моисей сотворил чудо, которое не могли сделать волхвы, они сказали: «Это перст Божий», но не покаялись.

Да, пред Ним преклонится всякое колено, небесное и преисподнее, охотно или неохотно.

Откр. 11, 14. «Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе».

Мы видели, что тут как будто был поворот, но никакого поворота не было, а здесь продолжение – третье горе.

СЕДЬМАЯ ТРУБА

(Откр. 11, 15–17)

Откр. 11, 15. «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков».