Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Последствия трубы седьмого Ангела: громкие голоса, восхищение и радость о воцарении Господа. Когда седьмая печать была снята, то в небесах все замолкло, а тут наоборот. Там молчали, потому что не знали, что будет, когда седьмая печать снимется, а тут все заранее знают, ибо Ангел, стоящий на море и на суше, сказал, что, когда вострубит седьмой Ангел, откроется тайна. Эта седьмая труба заканчивает все, что относилось ко второму периоду великой скорби, и в то же время закончится и третий, последний период. В последнем периоде совершится, как мы увидим, низвержение сатаны из воздушных областей на эту землю.

Это и есть страшнейшее третье горе, потому что тогда он воздвигнет на земле свое царство и господство и с великим гневом подчинит себе все с помощью антихриста и лжепророка. Но после, когда постигнут его семь чаш гнева Божьего, которые будут вылиты на его царство, и когда падут одно за другим его предприятия, явится Сам Господь с небес, и все его воинство будет уничтожено. Тогда начнется господство нашего Господа в тысячелетнем царстве мира Его, которое переходит в вечную славу.

Это позволяет нам видеть, что заключает в себе седьмая труба. Неудивительно, что такое торжество происходит в небесах и все приходит в движение. Ведь в этой трубе так, как будто военачальник дает сигнал к последнему наступлению, которое несет вернейшую и совершеннейшую победу. Вот при таком сознании небеса молчать не могут. Сказано: «Громкие голоса». Какие? Чьи голоса? Об этом не говорится, но они, наверное, проносятся по всем небесам. Нам сообщается, что они объявляют, что царство мира сего сделалось царством Его, и они будут царствовать во веки веков.

А ведь никакого удара еще не было, только труба затрубила, а у них уже праздник. Тут мы видим, насколько иначе смотрят там на всякое возвещение и обетование Божие, нежели здесь, на земле. Мы, например, начали бы торжествовать только тогда, когда все перечисленные выше события уже совершились бы перед нашими глазами. Это значит только через несколько лет, когда все уже сбылось!

Мы, может быть, захотели бы в сомнении и неверии ожидать развития невероятного события. Там же не так, как видим это пред началом последнего действия. Там уже торжествуют уверенно, с небесной радостью, будто действие уже совершилось. Значит, и там живут верой. Они знают, что звук седьмой трубы принесет Божие «да» и «аминь» на все Его обетования. Царство этого мира, вся вселенная, все для них, они как бы освобождены от всякого чужого владычества. Незаконный властитель для них как бы уже свержен, для них Христос сделался Великим Властителем всего. Эти голоса возвещают наступление тысячелетия. Они знают это потому, что господство над миром сим снова взято в руки Божии. Оно уже никогда больше не возвратится от Него к сатане, а потому они произносят с особым ударением: «…будет царствовать во веки веков».

Для них это момент великого поворота, уже не подлежащего колебанию. Кризис, который никогда не даст места другому, и одна эта мысль с ее бесконечной перспективной заставляет сердце их радоваться и торжествовать. О, если бы и мы научились так веровать, так всегда торжествовать! Так должно быть с нами, уповающими на обетование Божие. Вот это значит жить верой.

Откр. 11, 16–17. «И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты принял силу Твою великую и воцарился».

Это голоса другие. Двадцать четыре старца не включаются в эти громкие голоса (стих 15), но они отдельно восхваляют Бога. Обратим на это особое внимание. В пятой главе, когда Агнец взял книгу, они пали пред Ним. А тут сказано, что они пали не только на колено, но пали и на лица свои. Гораздо ближе, с благоговением подступают, зная, что пришли к концу и как бы ждут, что все скоро кончится. С горячей благодарностью они возносят голоса свои, чтобы Господь Всемогущий принял наконец Свое могущество.

Наше спасение – спасение всего мира – не только в одной Крови Иисуса, но и в силе и могуществе Божием.

Итак, старцы на престолах знали, что одно только милосердие Божие к миру не спасет ни одной души, не вырвет никого из когтей сатаны. И если в то время – тысячелетие – люди будут вырваны из когтей греха, то только силой и могуществом Господа. Все, что Его милосердию не покорится, покорится теперь Его могуществу. Это не будет такое спасение, как наше спасение, но они войдут в тысячелетие, и тогда со всеми народами явятся пред лицом Господним. Они знают и потому воспевают, что Господь на веки веков останется Победителем.

Откр. 11, 18. «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю».