Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений)

Мало же время иже по сих преиде, приидоша два брата къ святому от Симонова, любима ему, паче же и единомыслена ему, имя единому Зеведей, и другому же Дионисие. Ихже видевъ святый и зело възрадовася, и приатъ их с великою любовию, и сице бяху тому съжительствующу. И бяху Зеведей и Дионисие съ святым живуще, вся, елика видяху от него, тщахуся таковая и делом исправити, еже и бываше по силе темъ. Таже по сих начаша приходити къ святому мнози отвсюду, овы ползы ради, инии же хотяще съжительствовати с ним. Моляху его еже сподобити ихъ иночьскому образу, он же по мноземъ прошении приимаше техъ и сподобляше ихъ аггельскаго образа. И прииде же к нему Нафанаилъ некто, иже последи бысть келарь[276] тоа обители, и инии неции от братиа приидоша к нему.

О ЧЕЛОВЕЦЕ, ИЖЕ ХОТЯШЕ ОГНЕМ СВЯТОМУ ПАКОСТЬ СЪТВОРИТИ

Некый же человекъ, Андрей именемъ, близъ обители святаго живяше. Ненавидети начат святаго, заеже ту вселися святый. Съ убо Андрей, диаволом наученъ бывъ, помысли еже съжещи святаго. И единою нощию ему пришедшю, страх велий нападе на нь, и сего ради прочее от страха побеже. А иногда же ему пришедшу глубоко в нощи, и, огнь къ стене приложивъ, прочь бежаше, да не уведенъ будеть злым делатель. И отшед негдь далече, стоаше, зря, когда келиа сгорить съ святым. Но ничтоже бяше видети: он бо толико отхожаше, и огнь угасаше. Сиа же многажды творяше, но паче безделен или, якоже бы реши, посрамленъ отхождаше помощию Пресвятыа Богородица. И огню тогда святаго устыдевшюся, еже горети паче погасаше. Видев же преждереченный Андрей и убояся. Ово страху нападающу на нь, овогда же и огню не могущу горети.

Абие же въ чювъство прииде, познавъ свое съгрешение. Приходить къ блаженному и, свой грехъ обнаживъ, начат каятися, исповедуя святому, како хотяше съжещи его, и како огнь угасаше, и како страх нападаше на нь, егда хотяше пакость сътворити святому. Святый же, наказавъ человека того не послушати того лукаваго съветы, прочее отпусти его. Сам же начят пети канонъ благодарениа Богородици, святым своим покровомъ его покрывающи.

По мале же пакы тъ Андрей приходить къ святому, святый же иночьскому образу сподобляет его. И тако прочее пребываше в послушании блаженаго Кириила, дондеже къ Господу отиде. Сиа убо самъ всем братиамъ, каася, поведаше.

О ПОСТАВЛЕНИИ ЦЕРКВИ ПРЕСВЯТЫА ВЛАДЫЧИЦА НАШЕА БОГОРОДИЦА, ЧЕСТНАГО ЕА УСПЕНИА

Но понеже убо братиамъ тогда съ святым суще, нужда бысть церковь въздвигнути ради общаго събраниа. И помолиша блаженаго о създании церковнем. Но понеже место оно далече человечьскых жилищь отстоаше, и древодели не бяше, и сего ради вся братиа нужно си имяху. Святый же Кириилъ, якоже обычай ему бяше исперва, вся, еже аще требоваше, на воли Пречистей възлагаше быти, иже никогдаже прошениа не погрешаше. И тако молитвовавъ къ Пречистей, и древоделники, никымь же позвани быша, приидоша. И тако церковь поставлена бысть во имя Пресвятыа Владычица нашеа Богородица и Приснодевы Мариа, честнаго еа Успениа.

Слышано же бысть иже въ странах тех живущим, яко церковь поставлена бысть, и обитель хощеть умножитися, и удивляхуся убо, паче же и помышляху, яко Кириилъ многа имениа принося с собою, и паче еже слышавше, яко архимандритъ бяше Симоновъской обители былъ, и оттуду стяжаниа велика привнидоша ему.

О БОЛЯРИНЕ ФЕОДОРЕ, ИЖЕ ХОТЯШЕ ПАКОСТЬ СЪТВОРИТИ СВЯТОМУ

Темже некий боляринъ Феодоръ именем, и наученъ бывъ диаволом, мняше бо, яко многа богатства приидоша съ святымъ, темъже посылаеть нощию разбойникы, и да, пришедше на нь, възмут стяжаниа его и пакость ему сътворят. Яко приидоша разбойници и близ манастыря святаго бывше, видят убо множество человекъ кругъ манастыря блаженаго: овы лукы стреляюще, инии же иная делающе. И сташа далече негде, зряще таковая и помышляюще, аще прочее отидут, и приидуть на святаго. И мног час стоавше разбойници, но сии от манастыря прочее отити не хотяху. И тако разбойници отидоша безделни, ничтоже зла не възмогше сътворити святому.

Въ грядущую же нощь пакы послании разбойници приидоша и пакы по тому же образу видеша человекы иныя, множае прьваго. Такоже и тыя, яко некыа вои, стрелюяще. И сего ради убоявшеся паче и отидоша и възвестиша болярину своему, како прьвое и второе прихождаху на святаго и како много вои видеша стреляющих.