Читаем Топологии Миров Крапивина полностью

«Итак, я продолжаю. Немного посплетничаем о конкретных субъектах и объектах. Для наглядности.

ЭРРА. Он же Шериф, начальник Дорожной полиции. Функционал до потери человеческого облика. Это не совсем шутка, так как существует предположение, что функционалы до какого-то момента являются вполне свободными личностями, выходцами из любой расы Льелиса или Миров Дороги. Став выскочками, они привлекают к себе внимание надстоящих сил, каковые неизвестным способом берут их к себе на службу в соответствии с их способностями и направленностью. При этом неизвестно, является ли сие решение актом свободной воли со стороны будущего функционала, или нет. В результате несчастный теряет определённую часть своей свободной воли до той степени, дабы остатки её не мешали ему выполнять свои функции. При этом он получает значительно большие возможности в смысле выживания (вплоть до бессмертия) и оперирования Силами Дороги.

(Ещё один комментарий по поводу: «Отдай мне свою волю и возьми взамен частицу моей.) ЛИН

Насколько известно мне, Шериф Эрра почти перестал быть человеком (судя по облику, он принадлежал человеческой, либо очень похожей расе), воплощая на Дороге силу Порядка, господства надёжных, фиксированных форм в социуме, магическом пространстве и других сферах. То же в той или иной степени можно сказать о его подчинённых. Даже внешность его стала скорее человекоподобной, чем человеческой — бледная кожа свинцового оттенка, глаза — как свинцовые шарики. От него исходит ощущение силы, как от мага или существа магической природы. О нём, как о личности, мне ничего не известно (пока).

СТРАННИК. (Да не обидится он на меня за подобное препарирование). Страннику в этом смысле вроде бы повезло больше, но это обусловлено его функцией, которая заключается в привнесении на Дорогу элемента хаотичности. Странник есть великий создатель иллюзий у дорожного населения и особо прытких выскочек — иллюзий о том, что они являются великими борцами со злом и носителями новых и свежих идей. Причём насколько Странник осознаёт, что он создаёт лишь иллюзии — это ещё вопрос. К тому же иллюзии эти, судя по всему, очень часто перестают ими быть. Возможно, в задачи Странника входит обеспечение Дороги функционалами. Вообще, функция Странника очень размыта, возможно, в силу своей хаотичности, и даёт ему возможность быть человеком гораздо в большей степени, нежели Эрра, к примеру. Странник самой своей персоной создаёт иллюзию свободной независимой личности и ведёт за собой, провоцируя на активные действия, ничего не подозревающих юных и горячих доберман-пинчеров. В результате вдохновенные энтузиасты зачастую действительно создают нечто радикально новое и прогрессивное, чего ему (Страннику) и надо. Насколько, опять же, он осознаёт свою функциональность — судя по некоторым данным, не вполне, из чего проистекают периодические сбои в его деятельности, обусловленные неадекватным психическим состоянием (депрессия), либо ошибкой в выборе оптимального варианта действий, либо чем-то ещё.

Кстати, любопытный вопрос: может ли функционал отказаться от выполнения своих функций и что ему за это будет? И вообще, как, в случае необходимости, происходит замена функционалов на Дороге?

(Дополнительная информация Ланселота Аркана Авалона \Андрей-Магистр\:

Отказ от функций возможен и вполне реален, вопреки всяким ожиданиям. Интересно так же то, что при этом не обязательно какое-либо наказание функционала, отказавшегося от выполнения своих функций. Напротив, этот факт полностью зависит от того, как подобное действие воспринимает сам функционал. А значит можно предположить, что силы Дороги для управления функционалом и пополнения их состава используют в первую очередь психологический настрой на заданную тему самой «жертвы».

Исходя из этого логика защиты от попадания в подобные передряги до абсурда элементарна: НЕ ДУМАТЬ ЧТО ТАКОЕ ВОЗМОЖНО ИМЕННО С ВАМИ!!! ШЕРИФ ВАС ВОЗЬМИ!!!)

ГОНЩИК. Об этом субъекте я не могу сказать что-то определённое за недостатком информации, кроме того, что он тоже функционал, причём достаточно узкий, и нарвался он на эту тяжкую долю, не вполне соображая, что нарывается.

ДЭН И ГЭЛЬ. О них — позднее, по получении информации от Лина и Хэлл.

ШЕР. Субъект из выскочек. Долгое время шлялся со Странником, сопровождая того в его авантюрах, цапался с Эррой, активно пытался заниматься «Чип-и-Дейлом» в мировых и менее крупных масштабах. Маг средне-прикладного уровня. Занимался в числе прочего Тварями Пустоты, особливо Танком.

Справка: Танк — явление стихийного порядка, временами направляемое теми или иными силами по их усмотрению. Использовался Эррой для отвлечения и изматывания Странника, Шера и иже с ними, особенно Шера. Имеет вид нормального танка устрашающего вида, передвигается по мирам вне зависимости от их технического уровня, как и зачем — неизвестно. Пустоту вы можете увидеть, заглянув в его ствол (впрочем, не рекомендую).

Шер — лориэнский эльф из одного из отражений Средиземья. В годы юности дружил с неким ДЭНОМ, затем их пути разошлись, до встречи на Дороге. Эти встречи сопровождались кучей всяких странностей — за Дэном гонялись все — начиная с населения вплоть до Всадников Серого Солнца (это нечто вроде инспекции жизнеспособности миров). Зачем — неизвестно. По предположениям, он где-то набрался такой информации, что стал интересен в масштабе функционал-демиургов. Некоторое время находился под защитой Эрры, с которым ранее не имел тёплых отношений. Через некоторое время Шер и Дэн вновь расстались и не виделись больше.

Ещё немного о Шере: рост ок.180 см., резкие черты лица, тёмно-русые волосы, мрачноват, по воспитанию скорее человек, чем эльф. Оружие — шпага. Дружил с крылатым конем — чёрным, с серебряным отливом. На некоторое время был заключён в нашем отражении, вследствие чего у него были здесь друзья и знакомые. Искал Дэна и Странника. Затем ушёл обратно. Был очень связан с отражением Средиземья под названием Эрде. На его глазах мир Эрде пытались закрыть Всадники Серого Солнца, что было для него малоприятно.»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
От Шекспира до Агаты Кристи. Как читать и понимать классику
От Шекспира до Агаты Кристи. Как читать и понимать классику

Как чума повлияла на мировую литературу? Почему «Изгнание из рая» стало одним из основополагающих сюжетов в культуре возрождения? «Я знаю всё, но только не себя»,□– что означает эта фраза великого поэта-вора Франсуа Вийона? Почему «Дон Кихот» – это не просто пародия на рыцарский роман? Ответы на эти и другие вопросы вы узнаете в новой книге профессора Евгения Жаринова, посвященной истории литературы от самого расцвета эпохи Возрождения до середины XX века. Книга адресована филологам и студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто интересуется литературой.Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Литературоведение
Михаил Кузмин
Михаил Кузмин

Михаил Алексеевич Кузмин (1872–1936) — поэт Серебряного века, прозаик, переводчик, композитор. До сих пор о его жизни и творчестве существует множество легенд, и самая главная из них — мнение о нем как приверженце «прекрасной ясности», проповеднике «привольной легкости бездумного житья», авторе фривольных стилизованных стихов и повестей. Но при внимательном прочтении эта легкость оборачивается глубоким трагизмом, мучительные переживания завершаются фарсом, низкий и даже «грязный» быт определяет судьбу — и понять, как это происходит, необыкновенно трудно. Как практически все русские интеллигенты, Кузмин приветствовал революцию, но в дальнейшем нежелание и неумение приспосабливаться привело его почти к полной изоляции в литературной жизни конца двадцатых и всех тридцатых годов XX века, но он не допускал даже мысли об эмиграции. О жизни, творчестве, трагической судьбе поэта рассказывают авторы, с научной скрупулезностью исследуя его творческое наследие, значительность которого бесспорна, и с большим человеческим тактом повествуя о частной жизни сложного, противоречивого человека.знак информационной продукции 16+

Джон Э. Малмстад , Николай Алексеевич Богомолов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное