Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Магических способов урегулирования семейных кризисов и конфликтов между мужем и женой в Водлозерье и в старину было немало. В послевоенный же период, когда традиционный институт брака в крестьянской среде претерпел громадные изменения, перестал испытывать на себе воздействие освященных стариною обычаев, тайная магия, направленная на сохранение/разрушение брака, вообще расцвела буйным цветом.

3. Конфликтная обрядность соседских взаимоотношений

Поводов для конфликтов с соседями в традиционной крестьянской среде могло быть много. Причиной соседской ссоры могло стать несвоевременное возвращение денежного долга, спор по поводу точной границы между усадьбами, обида за отказ породниться, подозрение в воровстве[39] и т. д. Не менее обычной (но всегда скрытной) причиной соседской ссоры становилась обычная людская зависть к тому, как живут соседи, в том числе и к тому, как дружно они живут в браке.

Как уже упоминалось, одним из самых распространенных магических способов наведения ссоры было использование шерсти кошки и собаки. Подбросить их в дом соседа, тем более в кровать супругов, было для чужих людей задачей трудновыполнимой. Однако водлозеры верили, что нет необходимости проникать в жилище супругов, которые, по мнению недоброжелателей, не заслужили счастливой семейной жизни. Считалось, что если недоброжелатель, зажав в кулаке шерсть кошки и собаки, сможет пройти между супругами, то «черное дело» будет сделано.

Довольно распространенной формой нанесения вреда соседям было применение магии с использованием заговоренных швейных иголок. К ней прибегали даже тогда, когда доступ в частное жилище соседей был затруднен или вовсе невозможен. Магия эта практикуется и в наши дни, причем чаще всего именно с целью нарушить согласную и счастливую жизнь супругов. Иглы прячут под крыльцо или кладут на землю у калитки острием к жилищу. Если появляется возможность, недоброжелатели стараются запрятать иглы за обои той комнаты, в которой спят муж и жена. В случаях, когда иглы удается обнаружить, их берут рукой в шерстяной перчатке, трижды плюют на них и произносят: «Откуда пришло, туда и уходи» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 45). Затем иглы закапывают в землю, где никто не ходит, или в навоз. Впрочем, бывает, что иглы заговаривают (заговоры эти нами не записаны) и скрывают за обоями дома или в щелях бревен жилища сами супруги. Цель действа прямо противоположна – не допустить порчи со стороны посторонних лиц, уберечь обитателей дома от наведения ссоры.

Новые, ни разу не использованные для шитья иглы водлозеры иногда пытаются использовать для определения человека, подкинувшего магические предметы с вредоносной целью. Для этого четыре швейных иголки с ушками прячут у входной двери в избу, направив остриями на входящих в дом людей. Одну иголку прячут за притолоку, по одной – за левый и правый косяк двери (примерно на уровне глаз взрослого человека), четвертую – под плинтус посередине порога. Считается, что человеку, входящему в дом без злых умыслов, эта магия вреда не несет. Человек же злонамеренный якобы непременно остановится на какое-то время на пороге оттого, что ему сведет ногу (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 491, л. 31). При бытовом использовании иглы водлозеры соблюдали суеверную предосторожность. Если во время шитья иглой человек (член семьи или посторонний, не имело значения) случайно укалывал другого человека, надо было попросить его сделать той же иглой ответный укол, чтобы не поссориться (Там же, д. 628, л. 130).

В старину для определения злонамеренного магического недруга во время «гостин», когда изба наполнялась людьми, кто-нибудь из хозяев без произнесения каких-либо слов втыкал нож в бревно над притолокой двери или же напротив угла правого косяка. На среднем течении реки Илексы, где бытовали более архаичные традиции, в щели бревен у выхода втыкали веретено (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 627, л. 18). Считалось, что гости, не имеющие злых умыслов, по окончании торжеств легко покинут дом. «Порчельник» же сделать этого не сможет, будет оставаться в избе до последней возможности, наконец, взмолится и попросит хозяев вынуть нож (веретено) из бревна, раскрыв тем самым свою зловредную сущность.

В наши дни недоброжелатели, желая поссорить мужа с женой, нередко рассыпают горсть соли к их порогу с улицы или подбрасывают к порогу либо к входной калитке ограды вокруг дома лопатку наметенного в собственном доме сора. Заклинания при этом могут и не произноситься. Подразумевается, что сор (мусор), как только кто-то из хозяев его переступит или прикоснется к нему голой ладонью, вызовет семейную ссору. Во избежание нежелательных последствий такого нехитрого «портежа» хозяева дома сметают сор на лопатку и «нейтрализуют» его вредоносную силу одним из нескольких способов.