Читаем Троцкий, Сталин, коммунизм полностью

Конечно, это была чистая пропаганда, противоречившая, по сути, азбучным истинам марксизма, – кроме диктатуры пролетариата и диктатуры буржуазии никакая другая система невозможна в условиях классового противостояния. «Народно-демократический» уклон восточноевропейских коммунистов привлекал на их сторону мелкобуржуазные массы, однако вызывал недовольство более левых элементов коммунистических партий и части шедших за ними рабочих. Однако правые в полемике с критиками могли ссылаться на самого Сталина, как это было, например, в ходе конфликтов лидера польских коммунистов Гомулки с его оппонентами:

«Следующим очагом конфликта был отказ Гомулки от проекта коллективизации сельского хозяйства как первоочередной задачи. Здесь политик ссылался на самого Сталина, который якобы во время личных бесед рекомендовал осторожно подходить к этому вопросу, подчеркивая, что Советский Союз приступил к этому проекту лишь через десять лет после победы революции. Намного позже Якуб Берман уверял: “Мы начали ссориться с Гомулкой, так как не хотели верить, что тоже не желаем коллективизации, конфликта с церковью, осуждения Югославии и участия в Коминформе в его тогдашнем формате. Нам тоже Сталин советовал в 1946 году: “У меня не было выбора в вопросе проведения коллективизации, но у вас выбор есть””»[571].

Похожая ситуация была в Венгрии, где уже в конце 1945 года далеко не все коммунисты поддерживали сохранение коалиции их партии с буржуазными силами (в частности, крупнейшей буржуазной партией – Партией мелких сельских хозяев) в рамках «Венгерского национального фронта независимости»:

«Часть рабочих требовала, чтобы партии, выступавшие от их имени, и в первую очередь ВКП, перешли в оппозицию. Политика сотрудничества различных политических сил в рамках ВНФН отвергалась и частью партийного актива ВКП. Среди кадровых коммунистов, прошедших “школу” Венгерской Советской республики и Коминтерна, весьма распространенным было стремление к немедленному установлению диктатуры пролетариата по образцу 1919 г.»[572].

Левая оппозиция в ВКП причинила немало «головной боли» руководству партии, о чем свидетельствуют, в частности, слова одного из руководителей ВКП И. Реваи на уже упоминавшемся Информационном совещании:

«В сознании широких масс наша партия жила как партия 1919 года, как партия диктатуры пролетариата. Было много так называемых старых коммунистов, которые думали, что Красная Армия освободила Венгрию с целью создать советскую власть… Эти люди не понимали политики сотрудничества с другими демократическими партиями… и причинили партии много вреда»[573].

Сдвиг влево, к собственно коммунистической линии, произошел в компартиях в 1947–1948 годах, с началом холодной войны, когда в некоммунистических партиях, включая левые, выделилось антикоммунистическое крыло, подлежавшее разгрому, и противостояние империалистическому блоку вызвало необходимость консолидации рабочего класса в борьбе против буржуазии. Своего рода рубежным событием стало во многом как раз Информационное совещание. На нем был создан новый руководящий центр, объединивший восточноевропейские коммунистические партии (а также ВКП(б) и компартии Франции и Италии), – Коммунистическое информационное бюро. Коммунисты приступили к строительству основ социализма в своих странах, выйдя за пределы осуществлявшихся до того мероприятий по денацификации, восстановлению буржуазной демократии и реформ в ее рамках.

В результате вся Восточная Европа перешла к социализму и СССР перестал быть «отдельно взятой страной». Для этого великого продвижения в мировом революционном процессе СССР приложил большие усилия, в частности, в тяжелые послевоенные годы осуществляя поставки хлеба в страны «народной демократии», создавая таким образом альтернативу «Плану Маршалла», привязывающему пострадавшие от войны страны к политике США путем экономической помощи[574]. Однако компромиссные моменты в «народных демократиях» (на деле, конечно, государствах диктатуры пролетариата) сохранялись в разной степени. Например, если промышленность развивалась по единому плану, то коллективизацией, в частности, в Польше, было охвачено лишь меньшинство сельских производителей[575].

Кроме того, новые социалистические государства сразу же были подвержены изъянам, заимствованным из СССР, каким он был к рубежу 1940–1950-х годов. Во-первых, правящие партии, как и ВКП(б) той эпохи, осуществляли массовый прием в свои ряды, несмотря на качество вступавших в плане марксистской подготовки. В Восточной Европе ситуация усугублялась тем, что в партию массово принимались члены распущенных социал-демократических партий (особенно там, где не была создана система «социалистической многопартийности»). В Венгрии, где в результате слияния коммунистов и социал-демократов была создана Венгерская партия трудящихся, подобная ситуация привела к появлению весьма своеобразного проекта с целью повышения качества кадров:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука