Центральная Азия: От века империй до наших дней

Торжество идеи социализма в отдельно взятой стране изменило и национальную политику Советского государства, породив ряд формулировок, которые просуществуют до конца советской эпохи. В 1935 году – момента, лучше отражающего эту трансформацию, пожалуй, и не найти, – Сталин устроил в Кремле прием для «передовых колхозников», тех, кто творил чудеса при сборе хлопка, из Таджикистана и Туркменистана. Работники колхоза явились в своих национальных костюмах и произносили здравицы Сталину за то, что тот сделал их жизнь лучше и веселее. Их одежда указывала на их национальность, а верная служба советской экономике делала их образцовыми советскими гражданами. В своей речи Сталин подтвердил тот факт, что «народность» и «советскость» вполне совместимы друг с другом, и вывел новую формулу, которая определит курс Советского Союза до самого конца. «Но есть, товарищи, – сказал он, – одна вещь, более ценная, чем хлопок, – это дружба народов нашей страны»{187}. Советский Союз станет теперь не просто союзом национальных республик, а живым воплощением дружбы народов. Более чем сто официально признанных национальностей будут жить в вечной дружбе. У них одни и те же цели, и они одним путем идут к общему прогрессу. Некоторые нации прошли по этому пути дальше других, но в остальном различия между ними были скорее культурными – в языке, одежде и кухне, – а не в каких-то более важных вещах. По мере движения наций к современности и социализму менялись и их культуры, по-прежнему оставаясь национальными. Различия между нациями были в сталинском понимании чем-то само собой разумеющимся и имели вполне реальные (объективные) корни, которые не исчезнут ни при каких обстоятельствах. Каждая советская нация обретет культуру, национальную по форме и социалистическую по содержанию (это еще один сталинский лозунг, который просуществует многие годы). Это самое социалистическое содержание было общим для всех советских граждан, а национальные формы его различались. Для нерусских народов символом национальной формы стали фольклорные особенности, в частности традиционный национальный костюм. В высшей степени типичными для советской иконографии национальности станут крестьяне в фольклорных костюмах, поющие в полях или танцующие народные танцы. Национальность по-прежнему выражалась в фольклорном прошлом, даже когда социализм привел cтоль разные народы в светлое будущее современности (рис. 13.2).

Рис. 13.2. Национальная по форме, социалистическая по содержанию? Классический снимок знаменитого фотографа Макса Пенсона, 1930-е годы. Эта фотография – произведение социалистического реализма в том смысле, что она выдает будущее за настоящее. Узбекская семья, одетая в национальные костюмы, пирует за столом, щедро уставленным блюдами национальной кухни, – все благодаря социализму. Семья нуклеарная, женщины непокрыты, и все сидят за столом в комнате с окнами и занавесками – признаками современности. Висящий на стене портрет устраняет всякие колебания относительно того, правда ли, что современность советская и социалистическая. Мальчик одет в современную одежду, а тюбетейка (узбекский национальный головной убор) придает ей национальный колорит.

© www.maxpenson.com