Центральная Азия: От века империй до наших дней

Советская поддержка не обязывала вторую ВТР выполнять приказы Москвы. Даже у Сталина не было волшебной палочки, по мановению которой из ничего вдруг возникало восстание. На то существовали обиды населения. Люди были недовольно жестокой военной оккупацией, на которой зиждилось китайское правление в Синьцзяне, и экономическими трудностями, вызванными политикой: существование неханьских народов в Синьцзяне игнорировалось, как и тот факт, что у них могут быть какие бы то ни было коллективные права. Стремление к национальной государственности и независимости тоже возникло не с подсказки СССР. На самом деле в сотрудничестве между Советами и ВТР было много противоречий и парадоксов. Пожалуй, удивительно даже не то, что Алихан-тюре, бежавший из Советского Союза от преследований, сотрудничал с Советами в деле национального освобождения своего нового убежища, а то, что советское правительство само готово было работать с бывшим гражданином СССР, да еще и с религиозным образованием. В 1930-е годы многих советских граждан расстреляли за то лишь, что те изъявили желание покинуть страну. Но времена изменились. Политбюро изучало вероятность восстания, в отчетах советских консульских чиновников с мест подчеркивалось как глубокое отчуждение от китайского правления в обществе Восточного Туркестана, так и необходимость работы с духовенством{265}. Сталин бывал достаточно гибок в достижении своих геополитических целей. С религией в Советском Союзе он примирился. Брата Алихана-тюре, Алимхана, назначили на руководящую должность в Киргизии при САДУМе, созданном в 1943 году.

ВТР добилась ряда военных успехов, и к лету 1945 года остановить наступление было, казалось, уже невозможно. Алихан-тюре надеялся, что оно продолжится и приведет к освобождению всего Синьцзяна. В июне он написал одному из советских командиров: «Я надеюсь, что вы примете все меры для ускорения вторжения на юг. Ни одной минуты нельзя тратить впустую. Наступил решающий момент, и надо ковать железо, пока горячо»{266}. Несколькими неделями ранее он написал самому Сталину, «творцу культуры и равноправия всех народов, великому лидеру Советского Союза»:

Я и народы Восточного Туркестана, недавно освобожденные от гнета, надеемся на вас, товарищ Верховный главнокомандующий, в освобождении народов Восточного Туркестана… с помощью великого Советского Союза, оказывающего нам всестороннюю помощь в этом деле. Миллионы людей Восточного Туркестана видят в Вас своего лидера, защищающего интересы угнетенных народов. Мы глубоко убеждены, что всегда будем получать от вас разумную и необходимую помощь. Таким образом мы сможем изгнать всех угнетателей со своей родины. Я надеюсь, что колонизаторы будут изгнаны, если мы получим необходимую нам помощь от Советского Союза{267}.

Однако у Сталина были другие заботы. После подписания Советско-китайского договора о дружбе и союзе в августе 1945 года Сталину от восстания в Синьцзяне было мало толку. Он вынудил ВТР добиваться мира и вести переговоры о прекращении огня. Гоминьдан, считавший восстание «предательством народов Или» и результатом советских махинаций, с облегчением принял это предложение и с готовностью приступил к мирным переговорам.

Алихана-тюре это не удовлетворило, и он настаивал на продолжении военных действий. В конце концов Советы устали от него. В июне 1946 года его вызвали в советский военный штаб в Кульдже и сказали, что с ним хочет встретиться Усман Юсупов, глава Узбекской коммунистической партии. Алихана-тюре посадили в советскую военную машину, перевезли через границу в Алма-Ату и доставили самолетом в Ташкент, где устроили ему официальный прием. Однако после приема его взяли под стражу и несколько месяцев допрашивали. Допросы в Советском Союзе в ту пору обычно заканчивались плохо, но Алихан-тюре уцелел. В конце концов ему разрешили поселиться в Старом городе Ташкента, где он занялся традиционной медициной, писательством и преподаванием. Он тайно преподавал ислам и писал в стол, поскольку в советских условиях такого рода сочинения не издавались. В числе его книг – биография пророка Мухаммеда и мемуары о жизни в Восточном Туркестане, которые, к сожалению, заканчиваются на моменте его прихода к власти. Он прожил долгую жизнь и умер в 1976 году{268}. Сейчас нам все это известно, однако тогда исчезновение Алихана из Кульджи выглядело совершенно необъяснимым.