Центральная Азия: От века империй до наших дней

И разговорами дело не кончалось. Горбачев ограничил монополию Коммунистической партии в политической сфере и разрешил создание неформальных общественных организаций. Политика переместилась из партийных кабинетов на улицы. К 1987 году в европейских частях Советского Союза появились всевозможные «народные фронты», и застрельщиками тут выступали прибалтийские республики. Мобилизация, ее форма и методы распространялись по всей стране и среди прочих вдохновляли и Центральную Азию. В Узбекистане группа интеллектуалов из Союза писателей республики в ноябре 1988 года создала организацию «Бирлик» («Единство»). Ее программа затрагивала социальные, экономические и экологические проблемы, а также включала в себя призыв к улучшению как положения узбекского языка в республике, так и положения республики в Советском Союзе{378}. В Туркменистане интеллигенция тоже сплотилась на почве надежды на «культурное возрождение» и повышение статуса туркменского языка. Здесь тоже была создана организация под названием «Единство» («Агзыбирлик»), в программе которой национальные интересы сочетались с экологическими{379}. В Таджикистане на конференции в декабре 1989 года была основана организация под названием «Растохез» («Пробуждение»): движение «патриотически настроенных интеллектуалов» в поддержку перестройки в республике. В манифесте говорилось о том, что населению Таджикистана необходимо самому контролировать природные ресурсы республики для достижения экономического суверенитета. В ней также говорилось о необходимости повышения статуса таджикского языка. В Казахстане в 1989 году появился ряд организаций, выступавших за большую демократизацию и расширение языковых и политических прав для республики. Группа под названием «Желтоксан» («Декабрь») возникла с целью добиться амнистии для участников Декабрьского восстания 1986 года, тогда как организация «Азат» («Свобода») добивалась независимости Казахстана. Русское население Центральной Азии, встревоженное изменением своего статуса в более демократическом обществе, мобилизовалось для защиты своих интересов. Сильнее, чем где-либо еще, русские группы были в Казахстане, где такие организации, как «Единство» и «Русская община», мобилизовались для защиты прав русских и русского языка. По всему Советскому Союзу в общей суматохе той эпохи вновь проявилась и казацкая идентичность. В Киргизии и в Казахстане появился ряд казачьих организаций. Они боролись за возрождение казачьих традиций, организовывали взаимопомощь и требовали политических прав для своей группы. В Северном Казахстане, который программа освоения целины превратила в район со славянским большинством, некоторые группы требовали отделения от Казахстана и создания Южно-Сибирской республики, которая в ближайшем будущем присоединится к России{380}. В каждой республике возникли и другие организации для защиты прав национальных меньшинств. В Самарканде таджики объединились в группы под названием «Сайгал» («Сияние») и «Офтоби Согдийон» («Солнце Согдианы») для борьбы против дискриминации и за расширение своих прав. В киргизских городах Джалал-Абаде и Оше появились узбекские культурные центры.

Пожалуй, самой примечательной организацией, основанной в Центральной Азии в годы перестройки, была «Невада – Семипалатинск», первое антиядерное движение в Советском Союзе. 26 февраля 1989 года Олжас Сулейменов, выдающийся казахский литератор, прервал чтение своих стихов по национальному телевидению (да, советское телевидение по-прежнему транслировало поэтические чтения в прайм-тайм) и выступил по вопросу ядерных испытаний в Семипалатинске. Два дня спустя тысячи демонстрантов собрались у здания Союза писателей Казахстана в знак протеста против продолжения ядерных испытаний на Семипалатинском полигоне. Организация «Невада – Семипалатинск» набирало обороты и теперь добивалась закрытия испытательного полигона, прекращения производства ядерного оружия и контроля граждан над ядерными отходами. Кроме того, они настаивали на признании ущерба здоровью жителей и окружающей среде, нанесенного ядерной программой. «Невада – Семипалатинск», названная так в знак солидарности с американцами, протестующими против испытательного полигона в Неваде, с самого начала ориентировалась на международный уровень. Она установила связи с антиядерными движениями в США и формировала дипломатические связи за пределами советских границ. «Невада – Семипалатинск» оказалась невероятно успешна в достижении своих целей. Советское правительство отменило ряд запланированных испытаний, а в декабре 1990 года Верховный Совет Казахстана принял закон о запрете испытаний ядерного оружия в республике. В августе 1991 года Семипалатинский испытательный полигон был окончательно закрыт.