Церковная история

В те времена Феодосиева царствования, когда над Римом владычествовал Валентиниан[142], в Европе происходили непрестанные возмущения, которые Феодосий подавлял, высылая морем и сушею великие массы сухопутного и морского войска[143]. Подобным образом одолевал он и высокомерие Персов, когда царствовал над ними Исдигерд[144], отец Варарана[145], или, по мнению Сократа[146], сам Вараран; так что чрез посольство их даровал им мир[147], который продолжался до двенадцатого года царствования Анастасиева[148]. Об этом повествуют и другие; но в сокращениом виде весьма занимательно рассказывает и епифянский сириянин Евстафий, описавший также взятие Амиды. Тогда же, говорят, процветалии поэты — Клавдиан[149][150] и Кир[151][152]. Последний достиг самой высокой степени префектства, каковое достоинство наши предки называли придворною префектурою[153]. Был он и вождем западных войск в то врема, как Карфагеном овладели Вандалы, под предводительством Гизериха[154].

ГЛАВА 20. О царице Евдокии и о дочери ее Евдоксии, также о путешествии ее в Антиохию и Иерусалим.

Этот Феодосий, при посредстве своей сестры, царицы Пульхерии[155], женился на Евдоксии[156], родом Афинянке, имевшей способность прекрасно говорить и благолепную наружность, женился, когда она приняла спасительное крещение. От ней родилась у него дочь Евдокия, которая впоследствии, пришедши в возраст бракосочетавающихся, вышла замуж за самодержца Валентиниана; для этого он из старейшего Рима приезжал в Константинополь. Потом, чрез несколько времени, путешествуя в святой город Христа Бога нашего[157], Евдоксия была и здесь (в Антиохии) и, говоря речь к здешнему народу, заключила ее следующим стихом:

«Горжуся я тем, что мой род — от вашего рода и крови».

Она разумела под этим выселение Антиохийцев из Эллады. А кто хочет подробно знать историю сей колонизации, тот сведения о ней найдет у географа Страбона[158][159], у Флегонта и Диодора сицилийского[160], у Арриана и поэта Пизандра[161][162], также у превосходных софистов Улпиана[163][164], Ливания[165][166] и Юлиана[167][168]. Тогда жители Антиохии почтили ее искусно выработанною медною статуею, которая сохранилась и доныне. По ее просьбе, Феодосий к этому городу присоединил значительную часть местности, проведши его стену до самых ворот дафнийского предместия, как может видеть всякий желающий; ибо следы прежней стены сохранились до нашего времени, и остатки ее служат как бы указателями для зрителей. Впрочем иные говорят, что стена города распространена Феодосием Старшим, который тогда же, за полусгоревшую баню Валента подарил городу двести литров золота.

ГЛАВА 21. О благодеяниях Евдокии, оказанных Иерусалиму; также о разницах в образе жизни и правилах палестинских монахов.