Читаем Цезарь полностью

… он взял с собой двух римлян, Септимия и Сальвия, один из которых прежде был командиром когорты, а другой — центурионом в армии Помпея… — Септимий — Луций Септимий (?-?), один из главных убийц Помпея, военный трибун, сражавшийся под его командованием в войне против пиратов в 67 г. до н. э., служивший в армии Габиния, которая восстановила в 55 г. до н. э. власть Птолемея XII Авлета, а затем оставшийся в Египте в наемном войске этого царя. Сальвий — ближе неизвестен.

346… он обернулся к жене и сыну, прощаясь с ними двустишием Софокла… — Софокл (ок. 496-ок. 406 до н. э.) — великий древнегреческий драматург и трагический поэт; автор 123 драм, из которых полностью до нас дошло лишь семь; отразил в своих произведениях все основные циклы греческих преданий и внес определенные новшества в технику трагедий.

Дюма вслед за Плутархом («Помпей», 78) приводит здесь стихи из не дошедшей до нас трагедии Софокла.

<p>LXXIII</p>

349… Вскоре после этого он сошел на берег, был схвачен и умер в тюрьме. — Имеется в виду Луций Корнелий Лентул Крус (см. примеч. к с. 259), консул 49 г. до н. э.

… По прибытии в Азию он, из расположения к Феопомпу, автору труда по мифологии, пожаловал ту же милость жителям Книда… — Феопомп — Феопомп Книдский (? —?), древнегреческий мимограф, близкий друг Юлия Цезаря, отец ритора Артемидора Книдского.

Книд — античный портовый город на юго-западе Малой Азии, в Карии, на оконечности вытянутого узкого полуострова (соврем. Решадие в Турции), расположенного между островами Кос и Родос, крупный торговый центр; руины его находятся в 27 км к западу от турецкого города Датча.

… В Элиде, в храме Минервы, статуя Победы, обращенная лицом к богине, в день сражения сама собой повернулась к дверям храма. — Элида — античный город на северо-западе Пелопоннеса, столица одноименной исторической области.

О храме Минервы (Афины) в Элиде и статуе этой богини, сделанной из слоновой кости и золота, сообщает древнегреческий географ, писатель и историк Павсаний (ок. 110-ок. 180) в своем «Описании Эллады» (VI, 26).

… В Антиохии трижды раздавались трубные звуки и боевые кличи… — Антиохия — см. примеч. к с. 106.

… В Пергаме сами собой заиграли хранившиеся в святилище тимпаны… — Пергам — см. примеч. к с. 24.

<p>LXXIV</p>

351 … Аппиан видел его и рассказывает, что, когда император Траян воевал с евреями в Египте, те разрушили этот храм… — Траян — Марк Ульпий Нерва Траян (53 — 117), римский император из династии Антонинов, правивший с 28 января 98 г.; успешный полководец, осенью 97 г. усыновленный своим предшественником Нервой и избранный вместе с ним консулом 98 г.; годы его правления, в течение которых значительно расширились пределы империи, улучшилось состояние финансов и выполнялась обширная программа общественного строительства, закрепились в сознании современников и потомков как счастливейший век Рима.

Здесь имеется в виду т. н. Вторая Иудейская война, мощное восстание евреев диаспоры в восточных римских провинциях, охватившее в 115–117 гг. Египет, Киренаику, Палестину, Месопотамию и Кипр и с огромным трудом подавленное войсками Траяна; в ходе этого кровопролитного восстания, сопровождавшегося колоссальными человеческими жертвами, были уничтожены многие языческие храмы в Александрии и гробница Помпея в Пелузии. О судьбе гробницы Помпея, которую восстановил император Адриан (76-138; правил со 117 г.), преемник Траяна и его двоюродный племянник, несколько слов сказано в «Гражданских войнах» Аппиана (II, 86).

Перейти на страницу:

Все книги серии Дюма, Александр. Собрание сочинений в 87 томах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза