Читаем Цезарь полностью

424 … Лукан, в свой черед, подкрепляет мысль Плиния… — Лукан — см. примеч. к с. 98.

… Сенека, со своим ex nihilo nihil, приводит в отчаяние не меньше, чем Плиний и Лукан… — Сенека, Луций Анней (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) — древнеримский философ, политический деятель и писатель; наставник, а затем советник императора Нерона, который принудил его к самоубийству; автор нескольких драматических произведений на сюжеты древнегреческой мифологии (в том числе трагедии «Троянки», цитату из которой приводит далее Дюма) и философских «Нравственных писем к Луцилию».

… Совсем иначе думает Мантуанский лебедь, сладостный Вергилий… — «Мантуанский лебедь» — прозвище Вергилия, родившегося близ Мантуи, в деревне Анды (соврем. Вирджилио).

<p>XCV</p>

425 … Спросите у Горация: бедняга оборачивает голову своим рваным плащом и с высоты Фабрициева моста бросается в Тибр. — Имеются в виду слова, которые произносит Дамасипп, герой одной из сатир Горация, торговец предметами искусства, после своего разорения обратившийся в стоическую веру и ставший завзятым моралистом:

… От него я науку

Эту чудесную принял тогда, как меня убедил он

Мудрую эту браду себе отрастить в утешенье

И от моста Фабриция с миром домой воротиться,

Ибо оттуда, добро потеряв, с головою покрытой

Броситься в волны хотел я…

(«Сатиры», III, 34–39; перевод М.Дмитриева).

Мост Фабриция (соврем, мост Фабричо, или Понте деи Кватро Капи) — старейший мост в Риме, построенный в 62 г. до н. э. дорожным смотрителем Луцием Фабрицием и связывающий остров Тиберину с левым берегом Тибра; длина этого двухпролетного каменного сооружения — 62 м, а ширина — 5,5 м.

… Спросите у Сенеки: бедняга просовывает голову в обод колеса телеги, и колесо, поворачиваясь, ломает ему позвоночник. — Имеется в виду пассаж, содержащийся в одном из писем Сенеки: «Недавно, когда бойцов везли под стражей на утреннее представление, один из них, словно клюя носом в дремоте, опустил голову так низко, что она попала между спиц, и сидел на своей скамье, пока поворот колеса не сломал ему шею: и та же повозка, что везла его на казнь, избавила его от казни» («Нравственные письма к Луцилию», LXX).

426 … Тем, кто своим самоубийством оставляет в дураках Тиберия или Нерона, завидуют, их прославляют, ими восхищаются. — Тиберий (Тиберий Цезарь Август; 42 до н. э. — 37 н. э.) — римский император с 14 г. н. э., преемник Августа и его пасынок, усыновленный им в 4 г. н. э.; сын его третьей жены Ливии Друзиллы (58 до н. э.-29 н. э.) и ее первого мужа Тиберия Клавдия Нерона (?-33 до н. э.); мрачный и подозрительный тиран, отличавшийся патологической жестокостью; начиная с 27 г. н. э. жил на острове Капри, где вел уединенный образ жизни, управляя империей и руководя римским сенатом путем переписки.

Нерон — см. примеч. к с. 8.

… Кремуций Корд, подвергшийся обвинению при Тиберии, доводит себя до смерти голодом… — Кремуций Корд (Cremutius; у Дюма ошибочно Сгётопшз) — Авл Кремуций Корд (?-25), древнеримский историк эпохи императора Тиберия и сенатор, автор «Анналов», покончивший жизнь самоубийством после того, как сенат обвинил его в восхвалении Брута и Катона.

О его самоубийстве говорит Сенека в своем философском послании «Утешение к Марции» («Ad Marciam consolato», 23), обращенном к дочери историка.

… Петроний, которого Нерон побудил к самоубийству, ложится в бане и велит вскрыть себе жилы… — Петроний — Гай Петроний (? — ок. 66), древнеримский сенатор эпохи Нерона, наместник Вифинии, фаворит императора, игравший при его дворе роль законодателя хорошего вкуса, но затем впавший в немилость и покончивший с собой; о самоубийстве Петрония, которого принято отождествлять с автором знаменитого романа «Сатирикон», рассказывает Тацит («Анналы», XVI, 18–19).

… он вдруг вспоминает о своей прекрасной мурринской вазе… — Мурринские вазы — чрезвычайно ценившиеся в Древнем Риме сосуды из плавикового шпата (лат. murrha), прозрачного и полупрозрачного природного минерала различных цветов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дюма, Александр. Собрание сочинений в 87 томах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза