Цезарь

… Неоспоримо, — говорит Монтескьё, — что люди стали менее свободными… — Монтескьё, Шарль Луи де Секонда, барон де Ла Бред (1689–1755) — французский писатель, публицист и философ; представитель раннего Просвещения; автор романа-сатиры «Персидские письма» (1721), поэмы в прозе «Книдский храм» (1725) и фундаментального политического сочинения «О духе законов» (1748); член Французской академии (1728).

… в своей книге «Размышления о причинах величия римлян и их упадка» Монтескьё, кажется, сожалеет, что гладиаторских боев больше нет. — «Размышления о причинах величия римлян и их упадка» («Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence») — философско-исторический трактат Монтескьё, впервые изданный в 1734 г.; в нем на примере римской истории автор доказывает, что государство в состоянии успешно развиваться лишь в том случае, если все его граждане свободны, независимы и участвуют в его управлении.

… Константин запретил устраивать их. — Константин I Великий (Флавий Валерий Аврелий Константин; ок. 272–337) — римский император с 306 г., сын Констанция I Хлора (250–306; император с 305 г.) и его первой жены Елены Равноапостольной (ок. 250–330); был провозглашен августом после смерти отца; после многолетней борьбы утвердился в качестве единоличного правителя; проводил политику веротерпимости, издав в 313 г. Миланский эдикт, уравнявший христианство в правах с другими исповеданиями; поддерживал официальную церковь; провел гражданские и военные реформы; вел успешные войны на границах империи; в 324–330 г. отстроил на месте Византия (см. примем, к с. 155) новую столицу и 11 мая 330 г. на торжественной церемонии дал ей имя Новый Рим, которое после его смерти постепенно сменилось на Константинополь.

… Они были полностью запрещены Гонорием, о чем свидетельствуют Феодорит и Оттон Фрайзингский. — Гонорий — Флавий Гонорий Август (384–423), первый император Западной Римской империи с 395 г., после разделения Римской империи на западную и восточную части; сын Феодосия I Великого (347–395; император с 379 г.), последнего правителя единой Римской империи, и его первой жены Элии Флациллы (ок. 356-ок. 386); ревностный приверженец никейского христианства; ок. 404 г., находясь под впечатлением гибели святого Телемаха, который пытался остановить в римском амфитеатре бой гладиаторов и которого толпа побила за это камнями, запретил нечестивое зрелище гладиаторских игр.

Феодорит — Феодорит Кирский (ок. 386-ок. 457), христианский церковный деятель, богослов и писатель, представитель Антиохийской школы богословия, с 423 г. епископ Кирский (Кир — древний город на севере Сирии, ныне Неби-Хури); автор написанной в 449 г. «Церковной истории» в пяти книгах, в которой упоминается запрещение гладиаторских игр императором Гонорием (V, 26).

Оттон Фрайзингский (ок. 1112–1158) — выдающийся средневековый историограф, внук германского императора Генриха IV (1050–1106; император с 1084 г.), сын его дочери Агнессы фон Вайблинген (1072–1143) и ее второго мужа (с 1105 г.) австрийского маркграфа Леопольда III Святого (1073–1136; правил с 1095 г.), дядя императора Фридриха I Барбароссы (1122–1190; император с 1155 г.); цистерцианский монах, с 1138 г. епископ в баварском городе Фрайзинг; автор монументальной «Хроники» и «Деяний императора Фридриха».

429… Пифагор, — говорит в диалоге «О старости» Цицерон, — запрещает человеку самовольно, без позволения нашего командира, то есть божества, покидать сторожевой пост, коим является жизнь. — Пифагор (ок. 580-ок. 495 до н. э.) — древнегреческий философ, математик и мистик, уроженец острова Самос в Эгейском море, создавший религиозно-философское учение, центральная идея которого — единство мира, воплощенное в числах. Его последователи, пифагорейцы, проповедовали переселение душ, занимались математикой, дающей ключ к познанию мира, а также магической практикой.

«О старости» — точнее: «Катон Старший, или О старости» («Cato Maior de senectute»), философский трактат Цицерона, датируемый 44 г. до н. э.

XCVI

… римский народ будет получать с них ежегодно двести тысяч аттических медимнов зерна… — Медимн — основная единица меры сыпучих тел в Древней Греции; аттический медимн, закрепившийся со временем и в Древнем Риме, равнялся 52,52 л (его шестая часть составляла модий — см. примем, к с. 290).