Ци-Гун Кентавра, или Толкающие руки, обернутые в Восемь кусков парчи

• Избегать полного, стремиться к пустому, легким одолевать тяжелое, мягким побеждать жесткое. Сила может быть жесткой или мягкой в зависимости от энергии, от способа «раскрытия» Ци. Когда конечности приходят в движение, когда Ци направлена вовне, а внутри покой, тогда сила становится жесткой. Когда энергия собирается внутри, а снаружи человек легок и уступчив, то сила становится мягкой. Жесткое не существует без мягкого: «предельная твердость приходит из предельной мягкости». Применение мягкости также невозможно без жесткости, потому что в этом случае удар не будет проницающим. Таким образом, жесткое и мягкое естественно дополняют друг друга, образуя правильное сочетание Инь и Ян: «пустота, не таящая полноты, – это не эффективная пустота; полнота, не таящая пустоты, – это глупый риск».

• Ци сосредоточена в Дань-Тянь. За счет этого ум становится центрированным, а тело обретает надежное равновесие и расслабляется.

• Сила и готовность к движению накапливается в покое. Когда движения замедляются, дыхание и пульс также становятся медленными и спокойными. На фоне общего покоя Ци беспрепятственно опускается в Дань-Тянь. Вообще можно сказать, что Тай-Цзи-Цюань отдает предпочтение покою перед движением: «ищет покой в движении». Поэтому чем медленнее движение во время практики, тем лучше. Мастер, передававший эту технику, знал мало русских слов, поэтому говорил коротко: «Чем медленнее, тем быстрее». Означало это две вещи. Во-первых, чем медленнее движение во время занятий, тем быстрее они будут при необходимости. Во-вторых, чем медленнее движения, тем быстрее будет достигнут результат.

• Побеждает тот, кто умеет следовать. Это означает умение «прислушиваться» к намерениям противника, использовать его силу и инерцию. В книге «Тринадцать Трактатов» мастера Чена говорится о трех бесстрашиях. Одно из них – «бесстрашие нести потери» имеет прямое отношение к рассматриваемому принципу. Оно состоит в том, чтобы быть готовым отказаться от себя («потеря себя»), чтобы следовать другим, «слушая» атаку противника не только без сопротивления, но даже без попытки сопротивляться. Почувствовав чужую атаку, ее можно легко нейтрализовать. Тот, кто не следует этому правилу, подобен шахматисту, который думает только о положении своих фигур и о собственных ходах, не обращая внимания на то, как ходит его противник.

• Не спешить без необходимости, не торопиться, не противопоставлять «в лоб» свою силу силе противника. Это означает сначала спокойно преобразовывать усилие противника и лишь потом, воспользовавшись удобным моментом, испускать собственную силу.

• Начинать позже, успевать раньше. Действия защищающегося являются следствием движений противника и поэтому происходят позднее. В то же время они должны достигать цели, опережая атаку противника. Другими словами, не нужно начинать первым. Дождавшись атаки противника, нужно нейтрализовать (пресечь) ее неожиданной контратакой.

• Нейтрализовать атаку в одном месте, но использовать для контратаки целостную силу, исходящую от всего тела.

Традиционно считается, что, несмотря на предпочтение, которое в этих принципах отдается мягкости перед твердостью и неторопливости перед скоростью, правильное их использование позволяет «перевернуть горы».

Вообще, эти правила нормальному западному уму кажутся по меньшей мере смешными. Как может работать эта ахинея о «пустоте и полноте»? Если «слабость побеждает силу», а «замедленное побеждает быстрое», то почему все мастера единоборств такие сильные и быстрые?

Однозначного ответа на эти вопросы нет. Следует отметить только, что азиатские люди очень практичны и каждое традиционное наставление имеет несомненный (правда, не всегда очевидный) смысл.

Ян Чэнфу демонстрирует толкающие руки (Tai Chi Magazine, Vol. 18, № 6, с. 4–8)

С точки зрения воинского искусства Туй-Шоу предназначены для формирования чувства окружающей среды (например, противника), для развития естественных способностей реагировать так, что малейшее изменение воздействия внешней среды вызывает точную и своевременную реакцию в виде изменения собственного положения и усилия: «даже песчинка не сядет незамеченной, не говоря уже о мухе». В результате движения тела становятся настолько естественны, что позиции «теряют форму», напоминая чучело, одежда которого развевается на ветру. Такое изменение формы в ответ на малейшее движение воздуха и есть взаимодействие с окружающей средой. Похоже на поведение рыбы в проточной речной воде: даже для того, чтобы стоять на месте, рыба должна находиться в постоянном движении. Она движется во всех направлениях, «слушая» поток всем телом и реагируя на его воздействие в соответствии с ситуацией, используя свою силу сообразно с его направлением и скоростью.