«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)

1. «Открытие проходимости небесного круга» — это выполнение «резонансной программы» соединения неба и человека.

Прежде всего надо установить, что такое «небесный круг». Это термин древней астрономии, обозначавший доступную зрению наблюдателя окружность небесной сферы. Эту окружность также называют кругом, или эклиптикой (желтый путь). Эклиптика разделена на 360°, а по ее краям (в пределах 8°) находится пояс зодиака, в котором расположены и перемещаются различные созвездия. В трактате «Лицзи» сказано: «Все двадцать восемь созвездий и звезды движутся влево по небосклону, совершая один небесный круг за один день и одну ночь».

Даосская методика «небесного круга» подразделяется на «большой круг» и «малый круг».

«Малый небесный круг» еще называют «полуденным (половинным) небесным кругом». На этой стадии «набирается кань (триграмма, символизирующая «воду») и пополняется ли (триграмма, символизирующая «огонь»); кань и ли вступают в соитие, «вода» и «огонь» поддерживают друг друга; встречаются сердце и почки, а «яшмовая жидкость» возвращается в пилюлю». Эта стадия даосского «искусства внутренней пилюли» является первой ступенью, на которой «укрепляется семя и превращается в ци»: накопленная в даньтяне ци «пробивает заставы»: вэйлюй, цзяцзинь и юйчжэнь; ян-ци и инь-ци встречаются в точке байхуэй на макушке; соединяются между собой «чудесные меридианы» думай и жэньмай, «прочищаются сто меридианов».

«Большой небесный круг» еще называют «совокуплением цянь (триграмма, символизирующая «небо») и кунь (триграмма, символизирующая «землю»)», или «небесным кругом циклического знака мао и циклического знака ю». На этой стадии «золотая жидкость возвращается в пилюлю». Эта стадия «искусства внутренней пилюли» является второй ступенью, на которой «укрепляется ци и превращается в дух-шэнь». Во время выполнения второй ступени человек добивается «проходимости» двенадцати ручных и ножных инь- и ян-меридианов и «восьми чудесных меридианов», т. е. приходит в движение весь механизм циркуляции ци. Ци, достигая «неба» и опускаясь на «землю», упорядоченно циркулирует по большому кругу.

Теперь поясним значение понятия «маою». Сочетание циклических знаков «мао» и «ю» обозначает баланс между инь и ян в течение года и в «круге Великого предела». «Середина мао» символизирует весну, а «середина ю» — осень. И первое, и второе выпадают на период равновесия инь и ян. В остальное время равновесие между инь и ян отсутствует. На «круге Великого предела» эти символы обозначают то же самое — полное соответствие инь и ян. На оси времени мао ию — это всего лишь краткие мгновения, поэтому «небесный круг» может быть суточным, месячным, годичным. Основатель методики «небесного круга» северной ветви даосского «искусства чудесной пилюли» Ван Чжунъян говорил: «Золотая пилюля образуется в одно мгновение, буквально моментально и представляет собой программу, реализующую резонанс между микрокосмосом человека и беспредельным космическим пространством».

2 «Открытие проходимости» «малого» и «большого небесного круга» — это реализация принципа «полной проходимости единой ци».

Первой ступенью совершенствования в «искусстве внутренней пилюли» у даосов является «открытие проходимости малого небесного круга». «Проходимость малого небесного круга» — это, прежде всего, «проходимость» меридианов жэньмай и думай. Меридиан жэньмай берет начало в точке хуэйинь (область промежности) и заканчивается в горле; меридиан думай также начинается в точке хуэйинь, но тянется до носового хряща. Маршрут продвижения «внутренней ци» по каналам «малого небесного круга» пролегает от точки вэйлюй (область копчика), через точки юйчжэнь (область затылочного бугра) до точки байхуэй на макушке, а затем через лицо и грудь до нижнего даньтяня.

Вторая ступень — «большой небесный круг», «проходимость» которого достигается на основе открытой «проходимости» «малого небесного круга». Ци мысленно направляется в нижние конечности до точек юнцюань и кончиков пальцев, а затем снова вверх, через почки, в точки лаогун на ладонях и кончики пальцев. После этого ци следует по меридианам чунмай и даймай в точку иньтан (центр переносья между бровей), через лицо и грудь в нижний даньтянь. Завершая движение по «небесному кругу» — будь то по «малому» или по «большому», — ци неизменно возвращается в даньтянь.

3. Секрет методики «небесного круга» кроется в единственном слове — «проходимость».

«Открытие проходимости малого и большого небесного круга», по опыту автора, поддается самопроверке с помощью контроля за «проходимостью» в определенных точках:

1) байхуэй и суляо (на кончике носа) — верхняя часть тела;

2) шаньчжун (область середины груди между сосками) — средняя часть тела;