Во всем да будет твоим учителем Господь Иисус Христос, на Которого взирая оком ума своего, спрашивай себя самого чаще: «Что в этом случае помыслил бы, сказал и сделал Иисус Христос?».
Уметь смиряться значит уметь подражать Иисусу Христу.
Облеченный во смирение, Бог явился человекам, и кто из человеков облечется в смирение, соделывается богоподобным.
Сделайся младенцем с Иисусом (в смысле смирения и простоты), и ты будешь возрастать с Ним в
Помни, христианин, что вертеп и ясли вифлеемские, где родился и был повит пеленами Спаситель Господь наш, должны быть гробом твоего честолюбия и властолюбия.
Если Сын Божий смирил Себя, то и мы должны уничижать себя, тем более что за гордость нашу смирил Он Себя.
Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не смиряешься, но превозносишься и кичишься.
Христос, призываемый к царствованию, удалился от него, а званный на поругание и Крестную смерть, добровольно согласился. Итак, человек, желающий уподобиться Христу, должен увеселяться больше поношениями, нежели славою.
Помяни Господа в вертепе и в темнице: и тебя не будет прельщать великолепно украшенный дом.
Помяни Христа обнаженного и облекаемого в одежду поругания, и для тебя не желательна будет изящная одежда.
Помяни оцет и желчь, вкушаемые Христом: и ты не взалчешь роскошного пиршества.
Помяни Христа, Которого, по изображению пророческому,
Помяни Христа, пролившего Свою кровь и за тех, которые проливали ее; помяни Его, возносившего с Креста молитву и за тех, которые вознесли Его на Крест: и ты не станешь думать о мщении врагам своим, но великодушно простишь им.
Поминай Господа, восшедшаго со славою на небеса в сороковой день, по Своем преславном восстании из гроба, и седящаго одесную Отца; помни сказанное Им обещание:
4. Благодать
Благодать – это Бог, ощущаемый и видимый в сердце и сердцем.
Благодать – это есть присутствие Господа нашего внутри нас. Самое блистательное доказательство математической истины может ли сравниться в очевидности с действиями благодати, когда сердце для нее открыто?
Благодать в духовной жизни человека есть то же, что дыхание в жизни телесной. Человек без дыхания мертв телом; христианин без благодати не христианин (см.: Рим. 8, 9), мертв духом (см.: Еф. 2, 1).
Благодать для нас то же, что солнце для земли: она нас озаряет, согревает и оживляет.
Как глаз самый здоровый не может видеть, если не озаряется никаким лучом света, так и человек, как бы он ни был по-видимому честен, не в состоянии без благодати Божией проводить добродетельной жизни.
Те из христиан, которые желают быть добродетельными и не стараются о стяжании благодати Святаго Духа, находятся в величайшем заблуждении. Они сеют на камне, пашут на воде, хотят летать без крыльев, дышать без воздуха.
Что для корабля опытный кормчий, то Дух Святый для людей в продолжение их плавания по океану духовной жизни, исполненного опасностей.
Как расснащенный корабль влается[9] сюда и туда по произволу бури, так и душа, лишенная благодати Божией, постоянно находится под управлением греха, который влечет ее не туда, куда она хочет, а туда, куда направит ее демон.
В христианстве все благодатию и ничего без благодати. Да печется же каждый из нас обрести для себя благодать.
Спасительна благодать Божия сама в себе, но не спасает нас без нас.
Благодать Божия хотящих спасает, а не нехотящих.
Сотворивший нас без нас определил спасти нас не без нашей воли.
Бог не делает насилия нехотящим, но влечет только желающих.
Бог действует не так, чтобы люди нехотя веровали, что невозможно, а так, чтобы из нехотящих они стали хотящими веровать.
Земля ничего не производит без дождя, и без земли дождь бесполезен; точно так же и благодать не действует без содействия самого человека, ни воля человека – без содействия благодати.