Божественная благодать и человеческое усилие должны действовать вместе. Поле приносит плоды только тогда, когда Бог благословляет, а мы трудимся.
Бог не трудится за нас, а только помогает нам.
Благодать не уничтожает затруднений, но помогает их преодолевать.
Начнем только, и Бог с нами начнет дело нашего спасения.
Бог Господь простирает тебе Свою руку: дай Ему свою!
Как родник, непрестанно источающий чистые ручьи и обильные потоки, никогда не воспрещает желающему в обилии наслаждаться даром чистых вод, так и Божественная благодать отверста всем, чтобы каждый наслаждался, сколько хочет.
Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией.
Солнце не проникает своим светом в цветок, если его чашечка закрыта; так и благодать не озаряет душй, если она не раскрывается в молитве.
Мы только можем быть далеки от Духа Божия, а Дух Божий не может быть далеко от нас.
Как магнит привлекает не все, к чему приближается, а одно только железо, так и Бог ко всем приближается, но привлекает только тех, которые способны и обнаруживают некоторое родство с Ним (в смысле согласия своей воли и сочувствия Богу, желающему всем спасения).
И нечистое зеркало не может принимать в себя отражения и изображений; и душе, которая предзанята житейскими попечениями и омрачена страстями плотского мудрования, невозможно принять в себя озарений Святаго Духа.
Хотя Дух един, однако же дарования не равны, потому что не равны преемники Духа.
Различие даров Святаго Духа зависит от различия умственных и нравственных сил лиц приемлющих.
Как дождь, излившийся на землю, подает произрастениям свойственное им качество: сладким сладость, жестким жесткость; так и благодать, входящая в сердца верных, не изменяясь, дарует соответственные добродетелям силы.
Благодать, когда ей угодно, может возводить и пастырей в чин пророков, и рыбарей в чин апостолов.
Щедро Бог дарует благодать, но не расточает ее напрасно.
Как, по Божиим мерам, отмеривается мера нашей жизни, так, по мерам жизни, отмеривается и Божия мера (даров благодати).
Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святый производит в нас Свои плоды.
Благодать есть талант Домовладыки, Который верного и усердного раба обогащает, а неверного и ленивого осуждает и отъемлется у него (см.: Мф. 25, 14–30).
Как милосердию Божию свойственно открывать для нас, даже и недостойных, сокровища благодати Своей в ожидании нашего покаяния и исправления, так равно и правосудию Его свойственно отнимать Божественные дары, оскорбляемые пренебрежением, и наказывать неблагодарность.
Не только пагубно не делать дела Божия, но и делать его с небрежением страшно (см.: Иер. 48, 10).
Как огонь требует дров, так и благодать – нашего усердия, чтобы она воспламенилась.
Благодать, как скоро усмотрит, что в помысле человека начало появляться несколько самомнения и стал он высоко о себе думать, тотчас попускает, чтобы усилились и укрепились против него искушения, пока познает свою немощь и не емлется в смирении за Бога.
Кто хочет удержать в себе благодать Божию, да будет благодарен за благодать, когда она дается, терпелив, когда отнимается; пусть молится, чтобы возвратилась она; пусть смотрит за собою и смиряется, чтобы не потерять ее.
Потеря благодати страшнее всех потерь: нет бедственнее состояния, как состояние человека, потерявшего благодать. Весьма немногие возвращали ее величайшими подвигами. Надобно иметь непрестанную бдительность, чтобы сохранить ее. Она дается нам туне, по одному милосердию Божию, но к сохранению ее мы должны прилагать все свое тщание.