Турецкие народные сказки (второе издание)

⁶ В подлиннике: «с бубенцами-мубенцами». См. прим. 1 к сказке 25.

⁶ Звукоподражание звону.

⁷ Звукоподражание кашлю.

⁸ Ангел смерти, по представлению мусульман. (Очень картинно обрисован в старинном «Сказании о моем деде Коркуде»).

⁹ Так в оригинале.

¹⁰ См. прим. 19 к сказке 1.

¹¹ Так называлась отгороженная часть комнаты, где и помещалась невеста перед свадьбой.

¹² Так называется покрывало невесты, которое в брачную ночь должен снять жених.

¹³ В оригинале — рифмованная концовка.

61 Дровосек и его три дочери

¹ Дословно: «осталось только покрывало на тазик (чашку)». Этим выражением дочь хочет сказать, что она вполне созрела для замужества. Отец понимает ее намек и сердится В связи е этим эпизодом стоит вторая загадка дервиша (о трех дочерях) и самый конец сказки.

² Главный маринадщик (придворная должность).

⁸ Старший мясник (придворная должность).

62. Сёйлемез-султан

¹ См. прим. 2 к сказке 17.

² Собственно, Неговорящую или Молчаливую.

³ См. прим. 5 к сказке 12.

⁴ Намек на мусульманское представление о том, что судьба человека написана у него на лбу. Ср. следующее турецкое народное четверостишие:

Я — длинный камыш,

Я прислонилась к твоим дверям;

Хочешь — возьми меня, хочешь — не бери, Но я уже написана у тебя на челе.

⁶ См. прим. 18 к сказке 27.

⁶ Т. е. о всяких пустяках (дословный перевод).

⁷ Таково же обращение и к женщинам, так как грамматический род в турецком языке отсутствует.

³ Балджы-оглу значит: «сын пчеловода»; ЯгджЫ-оглУ— «сын торговца маслом», а Тиреджи-оглу — «сын ниточного мастера». Подобного рода сочетания в старой Турции (ив Крыму) заменяли современные фамилии.

⁰ Перевод рифмованной сказочной формулы оригинала.

¹⁰ Ученик медресэ — нечто вроде мусульманского семинариста.

63. Сказка о плешаке

¹ См. прим. 9 к сказке 1.

² Дословно: «как зольная кошка».

³ В оригинале тоже рифма из двух равносильных грамматических элементов.

⁴ См. прим. 4 к сказке 1.

⁶ Дословно: «конечно, какой-нибудь конец этого выйдет (наружу)».

⁶ См. прим. 12 к сказке 1.

⁷ Т. е. от падишаха.

⁸ Дословно: «из нижней части шальвар».

64. Сын богача

¹ См. прим. 3 к сказке 14.

² По-турецки финджан (из иранского), что означает: «чашечка, чашка для кофе». Слово вошло во многие языки, в частности в польский.

³ По-турецки дословно: «бейте так, чтобы трещало, играйте так, чтобы звенело!» (вурун патласын, чалын ойнасын). Так обыкновенно кричат музыкантам на шумных свадьбах в Турции и в Крыму.

⁴ Дословно: «(коли) день, (так) этот день».

⁶ Смысл этой поговорки: где можно поесть на даровщинку, туда ходят, «не стесняясь расстоянием» и неудобствами пути.

⁶ По-турецки: табур (в современном языке: «батальон») — то же, что мы имеем и в русском «табор», проникшем к нам, очевидно, из венгерского.

⁷ См. прим. 4 к сказке 7.

⁸ Турецкий средневековый юридический термин, обозначающий особое право на владение землей, которая давалась «служилому люду» за военную службу. Документ на владение ею и всякой недвижимостью также называется тапу.

⁹ Турецкое слово султан (из арабского), которое мы перевели словом султанша, применительно к женщине, может означать не только жену, но и дочь султана.

65. Сказка о дровосеке

¹ Поговорка. Смысл ее: «к обеду ровно ничего не готово».

² Буквально так в оригинале (сэрмайё— капитал).

³ Выражение, соответствующее русскому: «остаться у разбитого корыта»

66. Три плута

¹ Турецкое площадное ругательство.

² См. прим. 12 к сказке 1.

³ В этой нарочито туманной фразе, составленной в форме рифмованной скороговорки, слово сиях (иранск.) означает: «черный», кюлях — шапка остроконечного типа (старинный фасон); кютах по-ирански значит: «короткий, коротко». Кейд означает: «плут, мошенник». Кейдихан, по некоторым данным, — прозвище персидского губернатора, который стоял во главе Хорасанского вилайета еще до Надир-шаха. Кейд-и бутан означает «обманщик «кумиров» (красавиц)». Та расшифровка непонятных иранских слов, которую дает сама сказка, малонадежна: если кейдихан (как имя нарицательное) и могло бы означать «плохой человек», то слова: «деньги взял, не знаю, в какую сторону ушел» — добавлены турецким сказочником от себя.

⁴ Эта фраза (в связи с предыдущим примечанием) означает: «Кейдихан, обманщик красавиц, из вилайета Хорасан». В дальнейшем плуты продолжают изъясняться загадочными фразами из иранских слов, обязательно рифмующихся между собой. Возможно, что этой понятной только для посвященных речью сказочник намекает на существование особого воровского арго. Возможно и то, что в основе сказки лежит иранская версия (ср. указание на Хорасан), из которой при переделке на турецкий лад и были извлечены все прибаутки и поговорки.

⁵ Хаджй-Хасбн… арка бань. В подлиннике также ассонанс, а не рифма, как и у нас: (Хасан — бань). «Арка бань», т. е. та арка, под которой помещались бани.

⁶ Так мы предположительно переводим гадательное слово килидхан, первая часть которого значит: «замок».