Творения догматико-полемическое и аскетические

2. Тогда он с евангельской строгостью, которая прежде, когда родители процветали, наставляла его, что он не имеет на земле ни отца ни матери (ср. Мф. 10:37), смягчившись из милосердия, решил, что имеет мать, и поспешил ей, притесняемой, помочь, чтобы при этом ни в чем от намеченной строгости не отступить. Ибо, пребывая внутри ограды монастыря, <Р. 252> [Col. 260] попросил утроить ему обычную работу и, изнуряясь там на протяжении всего года днями и ночами, уплатил заимодавцам меру долга, заработанную потом, и избавил мать от всякой заботы и притеснений. [Он] так освободил ее от бремени долга, что ни в чем из намеченной строгости не отступил ради святой обязанности: он так хранил обыкновенную строгость, что при этом и не отказал материнской утробе в деле милосердия; ту, кого из любви ко Христу прежде отверг, ради любви Его вновь признал.

Глава 39. Как старец притворством обеспечил праздного авву Симеона рукоделием

1. Когда весьма дорогой нам брат по имени Симеон, совершенно не обученный греческому наречию, приехал из областей Италии, некто из старцев, желая ему, как паломнику, оказать дело любви под видом оплаты, спросил у него, почему тот праздно сидит в келье, понимая, что тот из-за вызванного праздностью блуждания и недостатка необходимых вещей не сможет остаться надолго; [старец был] уверен, что никто не сможет вынести борение уединения, если не будет собственными руками добывать себе пропитание.

2. Тот ответил, что ничего из того, чем здесь занимаются, он не умеет делать за исключением работы с книгами, если только [Col. 261] в области Египта есть кто-то, кто захочет иметь латинский кодекс. Тогда тот, ухватившись за случай, который [давал возможность сделать] желаемое дело любви, говорит: [Col. 262] «Этот случай от Бога, ибо я раньше искал, кто бы мне переписал от руки латинский Апостол. Ведь у меня есть и [Col. 263] брат, связанный воинской повинностью и отлично знающий латынь; ему я хочу передать кое-что из Священного Писания для чтения, чтобы он наставлялся».

3. Итак, Симеон с благодарностью принял этот случай как посланный ему от Бога. <Р. 254> И тогда старец тоже охотно воспользовался поводом исполнить дело милосердия и тут же не только покрыл все его нужды, внеся за весь год оплату, но даже принес кожи и инструменты, которые были необходимы для письма, – с тем, чтобы позднее получить написанный кодекс, ни для каких выгод или удобств в дальнейшем ему не нужный, ибо в той области вообще никто не знал этого языка. И то, что один приобретал такой изощренностью и большими затратами, другой без смущения и стыда получал в виде платы за свои труды и работы необходимые продукты питания; этот по своей щедрости сделал милость как бы из необходимости: он завоевал себе тем более обильную награду, чем большими были хлопоты, ведь он предоставил брату-паломнику не только необходимую пищу, но даже инструменты для работы и саму возможность трудиться.

Глава 40. О мальчиках, которые, неся больному фиги, умерли в пустыне от голода, так и не попробовав их

1. Но коль скоро [в рассказе], где мы поставили себе цель сказать кое-что о строгости постов [Col. 264] и воздержания, как кажется, примешались любовь и дела милосердия, вновь возвращаясь к предпосланному, вставим в это твореньице достопамятное событие, связанное с детьми – по возрасту, а не по рассудку.

Ибо когда авве Иоанну, эконому Скитской пустыни, которому блаженный Пафнутий доверил попечение об управлении церковью, принесли в дар достойные наивысшего восхищения смоквы из Мареоты, что в Ливии,[498] как вещь, дотоле в тех краях не виданную, то он тут же отправил их старцу, который в глубине пустыни мучился плохим здоровьем, через двух подростков, так как тот проживал в восемнадцати милях [499] от церкви.

2. Они взяли плоды и направились к келье указанного <Р. 256> старца, и вдруг набежал плотнейший туман, и они потеряли верную дорогу, что там весьма легко случается даже с более взрослыми. И они, блуждая весь день и ночь по бездорожью в огромной пустыне, никак не могли найти келью больного; изможденные тяготами пути и голодом и жаждой, они предали дух Господу на коленях во время молитвы.

3. Затем их долго искали по следам, которые в этих песчаных местах отпечатываются как на снегу, покуда дуновение ветра не покроет их тонким слоем песка, и [когда] нашли, [увидели,] что те сохранили смоквы нетронутыми, как приняли, [Col. 265] избрав пожертвовать скорее жизнью, нежели тем, что доверили им хранить, и скорее проститься с временной жизнью, чем нарушить приказание старца.