Творения догматико-полемическое и аскетические

Итак, если Царствие Божие внутри нас и то же самое Царствие Божие есть праведность и мир и радость, то, стало быть, тот, кто пребывает в этом, несомненно, есть в Царствии Божием, и напротив, тот, кто обретается [Col. 498] в неправедности, раздоре и печали, производящей смерть (ср. 2 Кор. 7:10), находится в царстве диавола и в аду и смерти. Ибо по таким признакам распознается царство Бога или диавола. И действительно, если воззрением возвышенного ума мы помыслим о том состоянии, в котором пребывают небесные и вышние Силы, которые поистине суть в Царствии Божием, то как иначе его следует представлять, если не как постоянную и вечную радость? А что столь свойственно и подобает истинному блаженству, как не вечное спокойствие и нескончаемая радость? И чтобы ты достовернее познал, что сказанное нами есть истина, не по моим догадкам, но от властного суждения Самого Господа, послушай, как Он полно и ясно описывает качество и состояние того мира: Вот, – говорит Он, – Я творю небо новое и землю новую, и прежние <Р. 92> уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю (Ис. 65:17–18). И вновь: радость и веселие будет в нем, благодарение и славословие (Ис. 52:3). И будет из месяца в месяц, и из субботы в субботу (Ис. 66:23). И еще: Они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся (Ис. 35:10). И если вы хотите еще яснее узнать об этом пребывании и граде святых, послушайте, как к самому Иерусалиму обращается глас Господень: И поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими – правду. Не слышно будет более неправды, в земле твоей, опустошения и разорения – в пределах твоих; и охватит стены твои спасение, и ворота твои – слава. Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны – светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой – славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, но Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего (Ис. 60:17–20). И поэтому блаженный апостол не обобщенно и просто провозглашает Царствием Божиим всякую радость, но точно и отдельно только ту, которая во Святом Духе (ср. Рим. 14:17). Ведь он знает, что есть и другая, предосудительная радость, о которой сказано: мир сей возрадуется (Ин. 16:20) и: Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете (Лк. 6:25).

Царствие Небесное

Царствие же Небесное следует воспринимать в трех смыслах: или что небеса будут царствовать, то есть святые над другими подданными, согласно сказанному: Будь ты над пятью городами, а ты над десятью (Лк. 19:17, 19) и тому, что говорится ученикам: сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых (Мф. 19:28); или что над самими небесами начнет царствовать Христос, когда все <Р. 93> покорится Богу, Он и станет всем во всём (1 Кор. 15:28); [Col. 499] или, конечно, что святым предстоит царствовать на небе с Господом».

Глава 14. О вечности души