Творения догматико-полемическое и аскетические

Без сомнения, Адама, в результате вероломства которого и, как бы я сказал, пагубной и мошеннической сделки мы оказались проданы. [Col. 1265] Ибо, введенный в заблуждение уговорами змия, он все потомство свое, отторгнутое [от высшего блага] через вкушение запретной пищи, поставил под иго вечного рабства. Ибо такой принцип обычно соблюдается между покупателем и продавцом: тот, кто хочет продать себя во власть другого, получает от своего покупателя некоторую плату за потерю собственной свободы и за осуждение себя на вечное рабство. Мы со всей очевидностью видим, что это же произошло между Адамом и змием. <Р. 155> Ибо тот, вкушением плода от запретного дерева получив от змея плату за свою свободу, оставил природную свободу и решил самого себя предать в вечное рабство тому, от кого получил смертоносную плату в виде запретного плода. И впредь, связанный этим условием, заслуженно отдал все свое потомство на вечное услужение тому, чьим рабом стал.

Брак с рабом порождает рабов

Ибо кого еще может породить брак с рабом, кроме как рабов? [Col. 1266] Так что же? Неужели тот хитрый и лукавый покупатель похитил право владычества у истинного и законного Господа? Нет, не так. Ибо коварством единственного обмана он не настолько овладел всей собственностью Бога, чтобы утратил право на свое верховенство истинный Господь, Который также и самого покупателя, хотя тот мятежник и был изгнан, подчинил игу рабства. Но поскольку Создатель всем разумным тварям даровал свободу воли, то тех, кто себя противозаконно (contra fas) продал через грех прожорливого вожделения, не должен был насильно возвращать к изначальной свободе. Ибо ведь ненавистно Виновнику правды и благочестия все то, что противно благости и справедливости. В самом деле, было бы злом, если бы Он вернул милость дарованной свободы; было бы несправедливо, если бы, стеснив и пленив свободного человека могуществом Своим, [Col. 1267] не разрешил воспользоваться привилегией полученной свободы тому, чье спасение отложил тогда на будущие века, чтобы своим чередом исполнилось установленное время. Ведь надлежало, чтобы потомство его столь долго сносило стародавнее состояние, пока Он, освободив его от изначальных уз ценой Своей крови, не вернет его в древнее состояние свободы. Он и тогда мог его спасти, но не захотел, поскольку справедливость не допускала, чтобы Он нарушал условие собственного определения. Знаешь ли ты причину того, что ты продан? Услышь Самого Искупителя своего, со всей открытостью через пророка Исаию заявившего: Где разводное письмо вашей матери, <Р. 156> с которым Я отпустил ее? Или которому из Моих заимодавцев Я продал вас? Вот, вы проданы за грехи ваши, и за преступления ваши отпущена мать ваша (Ис. 50:1).

Почему Бог не спас нас силой Своего могущества?

Хочешь ли узнать, почему Он не захотел искупить тебя, обреченного игу рабства, силой Своего могущества? Услышь то, что Он прибавил спасать? (Ис. 50:2). Но что постоянно стояло на пути у этого могущественнейшего милосердия, поясняет тот же пророк, говоря: Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать (Ис. 59:1–2)». [Col. 1268]

Глава 13. Об этом [изречении]: Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе (Рим. 7:18)