Творения догматико-полемическое и аскетические

Обратитесь же к тайнам своего сердца и благоразумно рассудите, сможете ли вы постоянно сохранять такую же строгость души в отношении ваших родственников, и, когда вы почувствуете, что в этом умерщвлении души вы подобны этому авве, тогда лишь придите к заключению, что близость родителей и братьев не причинит вам вреда, так что, хотя вы и будет жить вблизи их, будете верить, что вы как будто бы умерли для них, в результате чего не допустите ни того, чтобы они поддерживались вашей помощью, ни того, чтобы вы смягчали [строгость своей жизни] благодаря потворству с их стороны». <Р. 181>

Глава 10. Вопрос о том, не повредит ли монаху, если родственники будут доставлять ему то, что необходимо для жизни

Герман: «Относительно этого [вопроса] ты совсем не оставил места для дальнейших сомнений. Ибо мы уверены, что, живя вблизи родственников, мы никоим образом не сможем носить этой убогой одежды и ежедневно ходить пешком; даже трудом, похожим на местный, мы не сможем приобрести там того, что необходимо для пропитания, поскольку тут мы вынуждены каждый день за три мили носить воду на шее своей. Ибо ни наша застенчивость, ни почтительное отношение к [родственникам] [Col. 1299] никогда не позволят нам делать это у них на глазах. Но в чем будет вред для нашего намерения, если мы, когда они будут снабжать нас всем необходимым, совершенно освободимся от забот о приготовлении пищи и полностью посвятим себя лишь чтению и молитве, так что, когда уйдет тот труд, которым мы сейчас заняты, мы будем усерднее заниматься духовными вопросами?»

Глава 11. Ответ: что сказал по этому поводу святой Антоний

Авраам: «Чтобы распутать узел вашего сомнения, я приведу вам по этому поводу не свое суждение, но блаженного Антония, в котором он уличил леность одного брата, закоснелого от того малодушия, о котором вы говорите. Так вот, к упомянутому старцу пришел, как я говорил, некий [брат] и сказал, что не следует особо восхищаться отшельническим образом жизни, заявив при этом, что больше добродетели будет в том, если кто-то, живя среди людей, а не в пустыне, будет упражняться в тех вещах, что ведут к совершенству. Тогда блаженный Антоний спросил, где же тот сам живет. И когда тот ответил, что живет он поблизости от своих родственников, и хвастался, что благодаря их поддержке он освобожден от всякой заботы и беспокойств ежедневной работы и без какого бы то ни было отвлечения духа предан исключительно чтению и молитве, блаженный Антоний вновь спросил: „Скажи, дружок, предаешься ли ты их печалям и горестям и разделяешь ли ты с ними также и радость?“ Тот <Р. 182> признал, что проявляет участие и в том и в другом. Старец ему: „Знай же, что и в грядущем веке ты будешь думать об участи тех, с кем разделяешь в этой жизни и прибыль, и убытки, радость и горести“. И, не удовлетворившись сказанным, блаженный Антоний пустился в еще более пространные рассуждения, говоря: „Такой образ жизни и такое малодушие приносят тебе не только вред, о котором я сказал, хотя ты сам и не чувствуешь этого и говоришь, следуя в некотором роде иносказанию Притчей: били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал (Притч. 23:35) или тому, что сказано у пророка: чужие пожирали силу его, – и он не замечал (Ос. 7:9). Они, конечно, каждый день, изменяя по разным поводам твой ум, [Col. 1300] постоянно влекут его к земному; но, кроме того, они лишают тебя плодов рук твоих и справедливой награды за труды твои, не допуская, чтобы ты, поддерживаемый их помощью, приготавливал себе пищу собственными руками, согласно правилу блаженного апостола: давая последние наставления главам церкви ефесян, он упомянул, что, хотя и был предан святым заботам о евангельской проповеди, приготовлял ее не только для себя, но и для тех, которые оказывали необходимые для его служения услуги, сказав: сами знаете, что нуждам моим и [нуждам] бывших при мне послужили руки мои сии (Деян. 20:34). Чтобы показать, что он делал это в качестве образца для пользы нашей, он говорит в другом месте: ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою <Р. 183> ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, – не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам (2 Фес. 3:7–9)“».