Творения догматико-полемическое и аскетические

Герман: «Среди прочих родов наших иллюзий и заблуждений, которые в суетном обещании духовных выгод воспламеняли нас к стремлению на нашу родину (как блаженство твое обнаружило проницательным взором ума), была также и та особая причина, что, когда нас порой посещают братья, мы совершенно не можем ревностно отдавать себя, сообразно своему желанию, непрестанному одиночеству и постоянному безмолвию. [Col. 1310] Через это, из-за прихода некоторых братьев, по необходимости прерывается течение и мера нашего каждодневного воздержания, которое мы хотим сохранять постоянно для обуздания нашего тела. Этого, без сомнения, как мы думаем, никогда не случится в нашей провинции, где нельзя найти ни одного мужа нашего призвания или их крайне мало».

Глава 19. Ответ о диавольском обмане, который обещает покой еще большего уединения

Авраам: «Никогда не общаться с людьми – это свидетельство неразумной и нерассудительной строгости, более того – [свидетельство] особого малодушия. Ибо тот, кто идет той дорогой, которую он избрал, слишком медленной поступью и живет прежней жизнью, то справедливо, чтобы к нему никто не скажу что из святых, но из людей не приходил. Если же вы воспламенены истинной и совершенной любовью ко Господу нашему и следуете за Богом, Который есть любовь (ср. 1 Ин. 4:16), со всем <Р. 191> духовным пылом, в какие бы недоступные места вы ни бежали, то неизбежно вас будут посещать люди, и чем больше огонь Господней любви приблизит вас к Богу, тем большее множество святых братьев будет стекаться к вам. Ибо, согласно изречению Господа, не может укрыться город, стоящий на верху горы (Мф. 5:14). Ибо Я прославлю, говорит Он, прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены (1 Цар. 2:30).

Хитрость диавола

Однако же вы должны знать, что является изысканной хитростью диавола, искусно спрятанной ямой, в которую он низвергает всех несчастных и беспечных: когда он, обещая им большее, похищает у них необходимые блага их ежедневного плода, а именно убеждая, что следует искать более отдаленные и глухие пустыни, и изображая эти [места] в сердце их как бы усеянными восхитительными красотами. Также он измышляет некие неведомые и никогда не существовавшие места, [убеждая, что] они существуют и уже готовы подчиниться нашей власти и без какого-либо затруднения могут быть заняты нами; [Col. 1311] он лжет, что люди в той области кротки и следуют путем спасения, чтобы, обещая там более обильные плоды для души, хитрым образом отнять у нас существующие блага. Ибо когда в этом пустом уповании каждый отделится от жизни, проводимой со старцами, и лишится [вскоре] всего, что сам себе тщетно рисовал в сердце своем, он, опомнившись, словно бы пробудившись от глубочайшего сна, не найдет ничего из того, о чем грезил. И вот диавол, опутав такого [человека] еще большими нуждами и неразрывными путами этой жизни, не позволяет, чтобы тот стремился даже к тому, что сам себе когда-то пообещал, и, обрекши уже не на те редкие и духовные посещения братьев, которых тот прежде избегал, но на каждодневные набеги мирян, <Р. 192> не допускает, чтобы тот когда-нибудь возвратился хотя бы к умеренному покою и порядку отшельников».

Глава 20. Сколь полезно бывает послабление при приходе братьев