Творения догматико-полемическое и аскетические

«Что же касается того, что иго Христово кажется, наоборот, не легким и не привлекательным, то это справедливо было бы приписать нашей строптивости, поскольку мы, ввергнутые в сомнение и неверие, в безумной развращенности сражаемся против повеления, а вернее, совета Того, Кто говорит: если хочешь быть совершенным, пойди, продай (или оставь) имение твое и раздай нищим; и приходи и следуй за Мною (ср. Мф. 19:21), удерживая за собой земные богатства. Поскольку диавол хочет, чтобы наша душа была прикована цепями к этим [богатствам], то что еще ему остается, кроме как, желая оторвать нас от духовных радостей, привести нас в скорбь по поводу уменьшения и лишения имущества, добиваясь при этом с помощью лукавых обманов того, чтобы, когда сладость Его ига и легкость бремени станут для нас тяжелыми из-за развращенности порочного желания, привязав нас узами к богатствам и имуществу, которое мы сохраняем у себя ради успокоения и утешения, всегда сечь нас бичами мирских забот, в нас самих пробуждая то, чем мы бы могли себя мучить? Ибо „всякий содержится вузах греха своего“ (ср. Притч. 5:22), прислушиваясь [к сказанному] через пророка: Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, <Р. 196> идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами (Ис. 50:11). Ибо, как свидетельствует Соломон, чем кто согрешает, тот тем и наказывается (Прем. 11:17). Ведь те самые удовольствия, которыми мы наслаждаемся, служат для нас мучением, и утешения и отрада этой плоти обращаются как бы в палача для своего создателя, потому что тот, кто опирается на прежние свои богатства и имущество, несомненно, не достигнет ни совершенного смирения сердца, ни полного умерщвления вредоносных желаний. Если мы защищены этими орудиями добродетелей, то все тяготы нынешней жизни и все утраты, которые может принести нам враг, переносятся не только с большим терпением, но и с большой радостью; и с другой стороны, когда эти [добродетели смирения и умерщвления воли] изгнаны, прорастает столь гибельное самомнение, что при малейшем оскорблении нас ранят смертоносные стрелы нетерпения, [Col. 1318] и нам говорится через пророка: и ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? и для чего тебе путь в Ассирию, чтобы пить воду из реки ее? Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе, говорит Господь (Иер. 2:18–19).

Господень царский путь