Творения догматико-полемическое и аскетические

Что же касается того, что удивительная сладость Господнего ига ощущается как горькая, то как же иначе, если ее портит горечь нашей неприязни? Что же относительно того, что приятная легкость Божественного бремени кажется тяжелой, то как же иначе, если мы в упрямой самонадеянности презираем Того, благодаря Кому оно переносится, к тому же об этом ясно свидетельствует Писание, где сказано: „ибо если бы они пошли верными путями, то нашли бы пути праведности легкими“ (ср. Притч. 2:20). К нам, говорю я, это очевидно относится, к нам, которые верные и легкие пути Господни с помощью грубых и неотесанных камней вожделений превращают в бугристые, [к нам,] которые, бездумно оставляя царскую дорогу (viam regiam), выложенную апостольскими и пророческими камнями <Р. 197> и выровненную ступнями всех святых и Самого Господа, пробираются путями окольными и покрытыми тернием и, ослепленные соблазнами прелестей этой жизни, проползают по тайным и увитым тернием пороков тропам, раздирая голени и разрывая свадебные одежды, где нас терзают не только острые колючки терния, но и уязвляют укусы скрывающихся там ядовитых змей и скорпионов. Ибо терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них (Притч. 22:5). О таких Господь также в другом месте [говорит] через пророка: народ Мой оставил Меня; они кадят суетным, споткнулись на путях своих, оставили пути древние, чтобы, ходить по стезям пути непроложенного (Иер. 18:15). Согласно изречению Соломона, путь ничего не делающих покрыт тернием, а путь праведных гладкий (ср. Притч. 14:19). И уклоняясь таким вот образом от пути царского, они не могут прийти в тот главный город (ad illam metropolim civitatem), куда постоянно и неуклонно должен быть направлен путь наш, что довольно образно выразил также Екклезиаст, сказав: [Col. 1319] Труд глупого утомляет его, потому что не знает [даже] дороги в город (Еккл. 10:15). Разумеется, в Иерусалим, который мать всем нам (ср. Гал. 4:26).

Всякий же, кто, истинно отвергнув этот мир, примет на себя иго Христово и узнает от Него, просветившись ежедневным опытом несправедливых страданий, что Он кроток и смирен сердцем (Мф. 11:29), во всех искушениях будет оставаться всегда непоколебимым, и всё будет содействовать ему ко благу (ср. Рим. 8:28). Ибо, согласно пророку Авдию,[797] „благотворны слова для того, кто ступает верно“ (ср. Мих. 2:7). И вновь: ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них (Ос. 14:10)». <Р. 198>

Глава 25. Что полезного приносят искушения

«Итак, щедрая к нам благодать Спасителя доставила нам награды похвалы за борьбу с искушениями, что гораздо больше того, если бы лишила нас всякой необходимости вести борьбу. Ибо принадлежит мужу высшей и превосходнейшей добродетели всегда оставаться непоколебимым, когда он окружен страстями и мучениями и когда все направлено против него, быть уверенным в помощи Божией и все сносить спокойно и при человеческих нападениях, облачившись словно бы в доспехи неодолимой добродетели, славно торжествовать над нетерпеливостью и снискать некоторым образом силу от немощи, ибо сила Моя совершается в немощи (2 Кор. 12:9). И вот, Я поставил тебя, говорит Господь, железным столбом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священников его и против народа земли сей. Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя (Иер. 1:18–19).