Творения догматико-полемическое и аскетические

Бога. Закон греха характеризует у Иоанна Кассиана внутреннюю сторону состояния человека после падения саму по себе, как неустойчивое колебание и наклонение от Бога к земному; а закон пороков собственно характеризует нравственное состояние жизни человека невозрожденного, естественного или хотя и возрожденного в крещении, но не пользующегося благодатными средствами. Закон греха рождает терния и волчцы, и они, делаясь обычной сферой деятельности человека, и обращаются в закон порока, который есть собственно более привычка, нежели закон, который всегда означает нечто данное и полученное помимо воли человека. Это, можно сказать, субъективное проявление данного объективно закона греха – и раз закон духа жизни станет побеждать этот закон греха, то уничтожатся и пороки.[1192]