Творения догматико-полемическое и аскетические

В данном случае преп. Иоанн Кассиан выходит из того общего положения, «что хотя благодать Божия и произвол человеческий по-видимому друг другу противны, но оба согласно действуют и в деле нашего спасения равно необходимы, если не хотим отступить от правил истинной веры».[1226] «Решительно утверждаю, – говорит он, – мнением не моим, а старцев, что вовсе невозможно достигнуть евангельского совершенства без усилий и трудов; также и этими одними трудами никто не может достигнуть совершенства без благодати (gratia) Божией».[1227] «И как мы говорим, что человеческие усилия сами по себе не могут достигнуть совершенства без помощи Божией, так утверждаем, что только трудящимся и старающимся оказывается милосердие и благодать (misericordia et gratia) Божия».[1228] Это общее положение он старается раскрыть подробнее через более точное обозначение границ участия в процессе спасения свободы человека и благодати Божией именно ввиду пелагианских движений.