Творения догматико-полемическое и аскетические

7. Также и что ты говоришь, будто бы Он был оправдан Духом, и что Дух Его соделал грозным для бесов, и что плоть Его Духом соделана [Col. 238] храмом, и что Духом Он был вознесен на небеса, – все сие есть святотатственно и безумно. Не потому, что должно веровать, будто бы во всех Его деяниях недоставало единства и содействия Духа, ибо никогда Божество не остается без Самого Себя и во всех деяниях Спасителя всегда присутствовала сила Троицы. Но поскольку ты хочешь [сказать], будто бы Святой Дух помогал Господу Иисусу Христу, как бы немощному и бессильному, и будто бы Дух предоставил Ему то, что Он Сам Собою не мог совершить. Итак, научись из священных свидетельств верить Богу (375) и не примешивать лжи к истине. Ибо дело не допускает [сего] и разум содрогается, если к божественным свидетельствам примешивается разумение их нечистым духом.

Глава 18. Как должно понимать слова апостола: явился во плоти, оправдал Себя в Духе (1 Тим. 3:16)

1. Во-первых же, что касается утверждаемого тобою, будто бы «праведность исполнила созданное», и сие желаешь подтвердить апостольским свидетельством, которое говорит: явился во плоти, оправдал Себя в Духе (1 Тим. 3:16). И то и другое ты говоришь в исступленном уме и взбешенном духе. Ведь и когда ты хочешь сказать, что праведностью Его исполнил Святой Дух, то выставляешь это на вид с целью показать отсутствие праведности в Том, Кому якобы надлежало принять исполнение праведности. И когда ты для этого приводишь апостольское свидетельство, ты искажаешь порядок и смысл священного свидетельства.

2. Ибо не так было сказано апостолом, как ты процитировал этот отрывок – обрезанный и поврежденный. Что же говорит апостол? И беспрекословно – великое благочестия таинство, [Col. 239] которое явлено во плоти, оправдано в Духе (ср. 1 Тим. 3:16).[193] Итак, разве не видишь, как апостол возвещает, что оправдалась тайна или таинство благочестия? Ибо он не был столь забывчив относительно своих слов и своего учения, чтобы сказать, будто бы недоставало праведности Тому, Кого он сам всегда называл праведностью: Который сделался для нас… праведностью и освящением и искуплением (1 Кор. 1:30). И еще говорит в другом месте: но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 6:11).

3. Насколько же это далеко от Него, чтобы нуждался в исполнении праведностью Тот, Кто наполняет праведностью вселенную, и чтобы величие Его не имело праведности, когда одно имя Его все оправдывает! Итак, видишь, насколько бессмысленно твое злохуление и насколько безумно, ведь ты пытаешься оторвать у Господа нашего то, что так обильно всегда распространялось между всеми верующими и при этом никогда не умалялось. (376)

Глава 19. О том, что не только Дух соделал Христа грозным для демонов, но и Сам Себя Христос таковым соделал

1. Также ты говоришь, будто Дух соделал Его грозным для демонов. С целью отвергнуть и опровергнуть это, хотя достаточно и самой омерзительности высказывания, [Col. 240] все же предложим некоторые примеры. Скажи мне, прошу тебя, ты, который относишь тот факт, что Его боялись демоны, не к Нему Самому, а к иному и хочешь сказать, что это было не по власти Его, а по дарованию, – каким же образом даже имя Его имело ту власть, которой у Него Самого недоставало? Каким же образом именем Его демоны изгонялись, немощные исцелялись, мертвые воскресали? Ибо апостол Петр так сказал слепому, который сидел при Красных дверях [иерусалимского] Храма: во имя Иисуса Христа встань и ходи (Деян. 3:6).

2. Также и в городе Иоппии [апостол Петр] сказал расслабленному, лежавшему на ложе восемь лет: Эней! исцеляет тебя Господь Иисус Христос; встань с постели твоей (Деян. 9:34). Также и Павел сказал духу прорицательному: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее (Деян. 16:18). И вышел из нее [194] демон. Но пойми из этого, насколько далеко было это бессилие от Господа нашего, ибо я не называю немощными тех, кого Он именем Своим соделал могущественными. Ибо мы знаем, что после воскресения Господа никакой демон и никакая немощь не могли противиться никому из апостолов.