Творения. Том первый. СЛОВА.

К таким нелепым выводам пришел Евномий в учении о Лицах Святой Троицы. В сущности эти выводы – то же, что арианство, только в более последовательной и резкой форме. Поэтому и полемика с евномианством, очевидно, должна была представлять большое сходство с полемикой против арианства. После св. Афанасия, с такой подробностью и основательностью разобравшего арианскую теорию о Сыне Божием, трудно было представить в этом отношении что-либо новое и более основательное. Поэтому полемика каппадокийцев против Евномия по вопросу о Сыне Божием в общем мало отличается от полемики св. Афанасия и во многих пунктах представляет почти повторение сказанного св. Афанасием против Ария. Новое и обширное поприще деятельности церковным писателям открывал собою вопрос о третьем Лице Святой Троицы, и в этом отношении каппадокийские отцы сделали то же, что было сделано св. Афанасием в отношении к вопросу о втором Лице Святой Троицы.[452]