Тысяча и одна ночь. В 12 томах

— О молодая девушка, коль скоро ты основательно изучила святую книгу Аллаха, ты должна знать число глав, слов и букв, которое она заключает, а равно и предписания нашей веры. Скажи же мне для начала, кто Господь твой, кто пророк твой, кто имам твой, каково направление и правило твоей жизни, кто руководитель и кто братья твои?

Она отвечала:

— Аллах — Господь мой; Мухаммед (да будет мир и молитва над ним!) — пророк мой; Коран — закон мой, а следовательно, он же и имам мой; путь жизни моей — к Каабе, дому Аллаха, воздвигнутому в Мекке Ибрахимом; пример нашего святого пророка служит мне правилом жизни; Сунна[3], свод традиций, руководит мною на путях моих; и все правоверные — братья мои.

Между тем как халиф начинал приходить в изумление от точности и отчетливости ответов в устах такой молодой и привлекательной девушки, ученый продолжал ее спрашивать:

— Скажи мне, каким образом знаешь ты, что Бог есть?

Она отвечала:

— Посредством разума.

Он спросил:

— Что такое разум?

Она отвечала:

— Разум есть двойной дар: он и врожденный, и приобретенный. Врожденный — тот, который Аллах вселил в сердца избранных Им слуг Своих, дабы они шли путями истины. А приобретенный разум тот, который у хорошо одаренного человека является плодом воспитания и неустанного труда.

Он сказал:

— Прекрасно! Но где пребывает разум?

Она ответила:

— В сердце нашем. И от сердца внушения его поднимаются к нашему мозгу и поселяются в нем.

Он сказал:

— Превосходно! Но можешь ли ты сказать мне, как ты научилась познавать пророка (да будет мир и молитва над ним!)?

Она ответила:

— Посредством чтения Книги Аллаха, изречений, в ней заключающихся, доказательств и свидетельств этой божественной миссии!

Он сказал:

— Превосходно! Но можешь ли ты сказать мне, какие необходимые обязанности налагает на нас наша вера?

Она ответила:

— Есть пять необходимых обязанностей в нашей вере: свидетельство веры (Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его!), молитва, милостыня, пост в месяце Рамадане, паломничество в Мекку, когда это будет возможно.

Он спросил:

— Какие деяния наиболее благочестивы?

Она ответила:

— Их шесть: молитва, милостыня, паломничество, борьба против дурных побуждений и всего беззаконного и, наконец, священная война.

Он сказал:

— Какой прекрасный ответ! Но с какою целью ты возносишь молитвы?

Она ответила:

— Просто для того, чтобы предлагать Господу мое поклонение, славословить Его и возносить ум мой в горние высоты.

Он воскликнул:

— Йа Аллах! Как превосходен этот ответ! Но не предполагает ли молитва необходимых приготовлений?

Она ответила:

— Без сомнения! Следует очищать тело свое установленными омовениями, облекаться в безукоризненно чистые одежды, выбирать чистое место для молитвы, закрывать часть тела, находящуюся между пупком и коленями, иметь чистые намерения и поворачиваться лицом к Каабе в священной Мекке.

— Какое значение имеет молитва?

— Она поддерживает веру, основанием которой и служит.

— Каковы плоды молитвы? В чем ее польза?

— Действительно хорошая молитва не имеет никакой пользы на земле. Она только духовная связь между Творцом и Его созданием. Она может принести десять духовных и тем более прекрасных плодов: она просвещает сердце, озаряет лицо, угодна Всемилосердному, возбуждает бешенство в злом духе, привлекает милосердие, удаляет злые козни, предохраняет от зла, от вражеских намерений, укрепляет колеблющийся ум и сближает раба с его Господом.

— Что является ключом для молитвы и что служит ключом к этому ключу?

— Ключом для молитвы является омовение, а ключом омовения — начальная формула: «Во имя Аллаха Всеблагого и Милосердного!»

— Каким предписаниям нужно следовать при омовении?

— По правоверному ритуалу имама аш-Шафии[4] их шесть: твердое намерение очиститься лишь для того, чтобы быть приятным Создателю; омовение прежде всего лица; омовение рук до локтей; обтирание части головы; омовение ног от пят до щиколоток и точный порядок во всех этих действиях. Порядок же этот предполагает двенадцать точных условий: прежде всего произнести начальную формулу: «Во имя Аллаха!», вымыть ладони до погружения их в сосуд; затем выполоскать рот; очистить ноздри, взяв воды в ладонь и втягивая ее носом; вымыть голову, уши внутри и снаружи свежей водой; расправить бороду пальцами; сжать большие пальцы ног и пальцы рук так, чтобы они хрустели; поставить правую ногу впереди левой; повторять каждое омовение троекратно; после каждого произносить свидетельство веры; и наконец, по окончании омовений произнести следующие благочестивые слова: «О Боже мой!

Сочти меня в числе кающихся, чистых и верных слуг! Хвала Господу моему! Исповедую, что нет Бога, кроме Тебя одного! Ты прибежище мое! У Тебя, преисполненный раскаяния, молю о прощении грехов моих! Аминь». Эту-то формулу пророк (да будет мир и молитва над ним!) велел нам повторять, говоря: «Открою настежь все восемь дверей рая перед тем, кто будет повторять ее, — и он сможет войти в любую».

Ученый муж сказал:

— Этот ответ поистине превосходен! Но что делают ангелы и демоны при человеке, совершающем омовение?

Симпатия ответила: