Тысяча и одна ночь. В 12 томах

— Превосходно! Теперь я хочу, чтобы ты сказала о паломничестве.

Она ответила:

— Паломничество в Мекку, или хадж, есть обязанность, которую каждый мусульманин должен выполнить по крайней мере один раз в жизни и по достижении зрелого возраста. Для этого нужно соблюсти различные условия. Следует облечься в плащ паломника, или ихрам[5], воздерживаться от сношений с женщинами, обрить волосы на теле, обрезать ногти и закрыть голову и лицо. В Сунне имеются и другие предписания.

Ученый сказал:

— Это очень хороший ответ! Но перейдем к священной войне.

Она ответила:

— Священной войной называется война с неверными, когда ислам подвергается опасности. Такую войну следует предпринимать лишь для самозащиты и никогда для нападения. Как только правоверный взялся за оружие, он должен идти против неверного и никогда не отступать.

Ученый спросил:

— Не можешь ли ты сказать мне что-нибудь о купле и продаже?

Симпатия ответила:

— При купле и продаже обе стороны должны быть свободны и в важных случаях заключать договор. Но есть некоторые предметы, которыми Сунна запрещает торговать. Так, например…

Но тут Шахерезада заметила, что наступает утро, и скромно умолкла.

Но когда наступила

ДВЕСТИ СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМАЯ НОЧЬ,

она сказала:

Вот, например, решительно запрещается обменивать сушеные финики на свежие, сушеные винные ягоды на свежие, соленое или вяленое мясо на свежее, соленое масло на несоленое, и вообще запрещается обменивать свежие припасы на старые или сухие, если они принадлежат к одному и тому же роду.

Когда ученый, истолкователь Корана, выслушал эти ответы Симпатии, он невольно подумал, что она знает столько же, сколько он сам, и не захотел признаться, что не может ни в чем сбить ее с толку. И он решил задавать ей более трудные вопросы и спросил:

— Что значит совершать омовение?

Она ответила:

— Освобождаться с помощью мытья от всякой внешней и внутренней нечистоты.

Он спросил:

— Что значит поститься?

Она ответила:

— Воздерживаться.

Он спросил:

— Что значит давать?

Она ответила:

— Обогащаться.

Он спросил:

— А что значит совершать паломничество?

Она ответила:

— Достигать цели.

Он спросил:

— А воевать?

Она ответила:

— Защищаться.

При этих словах ученый встал и воскликнул:

— Поистине, не имею ничего более спросить! Эта невольница изумительна по своим знаниям и ясности ума, о эмир правоверных!

Но Симпатия слегка улыбнулась и прервала его.

— Я бы хотела, — сказала она, в свою очередь, — задать тебе вопрос. Можешь ли, о ученый, чтец Корана, сказать мне, на каких основах покоится ислам?

Он подумал немного и сказал:

— Их четыре: вера, просветленная разумом; прямота; знание своих обязанностей, своих точных прав и скромность; исполнение принятых обязательств.

Она продолжала:

— Позволь мне задать тебе еще один вопрос. Если ты не решишь его, я получу право сорвать с тебя плащ, отличающий ученого, чтеца Корана!

Он сказал:

— Согласен. Задавай вопрос свой, о невольница!

Она спросила:

— Каковы законы ислама?

Ученый задумался и не знал, что ответить.

Тогда заговорил сам халиф и сказал Симпатии:

— Ответь сама на этот вопрос — и плащ ученого будет принадлежать тебе!

Симпатия поклонилась и ответила:

— Законов ислама двадцать: строго соблюдать учение Корана; сообразоваться с преданиями и с устным учением нашего святого пророка; никогда не совершать несправедливости; употреблять лишь дозволенную пищу; никогда не употреблять запрещенной; наказывать злоумышленников, чтобы не усиливать злых путем снисходительности добрых; раскаиваться в своих проступках; основательно изучать религию; творить добро и врагам; быть скромным в жизни; помогать служителям Аллаха; избегать всяких нововведений и перемен; выказывать мужество в несчастье и твердость в испытаниях; прощать, когда мы сильны и властны; быть терпеливыми в несчастье; познавать Аллаха Всевышнего; познавать пророка (да будет мир и молитва над ним!); противиться внушениям духа зла; противиться страстям и дурным побуждениям; предаться всецело служению Аллаху с полным доверием и полною покорностью.

Когда халиф Гарун аль-Рашид выслушал этот ответ, он приказал тотчас же сорвать плащ с ученого и отдать его Симпатии, что и было немедленно исполнено, к великому смущению ученого, который вышел из залы, опустив голову.

Тогда поднялся со своего места другой ученый, славившийся своими тонкими богословскими познаниями и на которого все указывали теперь как на человека, достойного задавать вопросы Симпатии. Он обратился к ней и сказал:

— Я поставлю тебе, о невольница, лишь краткие и немногочисленные вопросы. Прежде всего не можешь ли ты сказать мне, какие обязанности должны мы соблюдать во время трапезы?

Она ответила:

— Прежде всего следует вымыть руки, призвать имя Аллаха и возблагодарить Его. Потом садиться, опираясь на левое бедро, употреблять для еды только большой и два первые пальца, есть небольшими кусками, хорошенько пережевывая пищу и не глядя на соседа из опасения стеснить его или испортить ему аппетит.

Ученый спросил:

— Можешь ли ты, о невольница, сказать мне теперь, что такое нечто, что такое половина его и что такое менее, чем нечто?

Она не колеблясь ответила: