Читаем Тысяча и одна ночь. В 12 томах полностью

— Можешь ли сказать мне, в каком стихе двадцать три раза повторяется буква «каф», в каком шестнадцать раз — буква «мим» и в каком сто сорок раз — буква «айн»?

Ученый стал в тупик и не мог привести ни малейшей цитаты, а Симпатия, взяв у него плащ, поспешила указать требуемые стихи при всеобщем удивлении присутствующих.

Тогда из среды собрания поднялся медик, известный обширностью своих знаний и сочинивший пользовавшиеся большим уважением книги.

Он обратился к Симпатии и сказал:

— Ты превосходно говорила о духовных предметах, пора заняться телом. Объясни нам, о прекрасная невольница, что есть человеческое тело, его происхождение, его нервы, кости и позвонки, и почему Адам был назван Адамом?

Она ответила:

— Имя Адам происходит от арабского слова «адим», означающего «кожа», «поверхность земли», и было дано первому человеку, созданному из земли различных частей света. Действительно, голова Адама была создана из земли Востока, грудь его — из земли Каабы, а ноги — из земли Запада.

Аллах образовал тело, снабдив его семью входными отверстиями и двумя выходными: два глаза, два уха, две ноздри и рот, зебб с отверстием в нижней передней части тела и задний проход — в нижней задней части тела. Затем Творец, чтобы дать Адаму темперамент, соединил в нем четыре элемента: воду, землю, огонь и воздух. Таким образом, холерический темперамент, исходящий из плазмы, приобрел природу огня, который горяч и сух; флегматический, исходящий их твердой материи, получил природу земли, которая холодна и суха; сангвинический, исходящий из газообразного состояния, — природу воздуха, который тепел и влажен, а меланхолический, исходящий из жидкого состояния, — природу воды, которая холодна и сыра. И Аллах ввел в человеческое тело 360 нервных проводов и 240 костей. И дал Он человеку три инстинкта: инстинкт жизни, инстинкт продолжения рода и инстинкт аппетита. Потом вложил Он в него сердце, селезенку, легкие, шесть кишок, печень, две почки, мозг, два яйца и половой член. Он наделил его пятью чувствами, руководимыми семью духами жизни. Что касается порядка расположения органов, то Аллах поместил сердце с левой стороны и под ним желудок, легкие, чтобы они служили сердцу опахалом, печень справа, чтобы охранять сердце, сплетение кишок и ребра.

Что касается головы, то она состоит из 48 костей; в груди заключается 24 ребра у мужчины, и 25 — у женщины; дополнительное ребро у женщины нужно для того, чтобы вынашивать ребенка в чреве матери и поддерживать его.

Ученый-медик не мог не выразить удивления и прибавил:

— Не можешь ли сказать нам что-нибудь о признаках болезней?

Она отвечала:

— Признаки эти бывают внешние и внутренние, и по ним узнают род болезни и степень ее опасности. Человек, искусный в деле врачевания, умеет угадывать болезнь уже по одному пульсу больного — таким образом он определяет степень сухости, жара, окоченелости, холода и влажности; сверх того, ему известно, что у человека с желтыми глазами больна печень, что у сгорбленного легкие поражены воспалением.

Что же касается внутренних признаков, руководящих наблюдениями врача, то они таковы: рвота, боли, отеки, извержения — моча и экскременты.

Он спросил:

— Какие причины производят головную боль?

Она отвечала:

— Головная боль зависит главным образом от того, что пищу вводят в желудок ранее, чем прежняя успела перевариться; она зависит также от того, что принимают пищу, когда нет аппетита. Обжорство — причина всех болезней, опустошающих землю. Тот, кто желает продлить жизнь свою, должен придерживаться умеренности и, кроме того, вставать рано, избегать поздних бдений, не предаваться половым излишествам, не злоупотреблять кровопусканиями и банками и, наконец, следить за своим желудком. Для этого он должен разделить свой желудок на три части, из которых одну будет наполнять пищей, другую водой, а третью оставлять пустою для того, чтобы она была свободной для дыхания и для того, чтобы в ней могла помещаться душа. Точно так же следует поступать с кишками, длина которых 18 пядей.

Он спросил:

— По каким признакам узнается желтуха?

Она отвечала:

— Желтуха узнается по желтому цвету лица, горечи во рту, головокружению и частому пульсу, рвоте и отвращению к женщинам. Человек, страдающий этой болезнью, подвергается большим опасностям, каковы: язвы в кишках, воспаление легких, водянка, отеки, — а также серьезной форме меланхолии, которая, ослабляя тело, может вызвать рак и проказу.

Он сказал:

— Прекрасно! На какие части разделяют медицину?

Она ответила:

— Ее делят на две части: изучение болезней и изучение лекарств.

Он сказал:

— Вижу, что твои познания не оставляют желать ничего лучшего. Но можешь ли сказать мне, какая вода наилучшая?

Она ответила:

Перейти на страницу:

Все книги серии Тысяча и одна ночь. В 12 томах

Похожие книги

История Золотой империи
История Золотой империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» — «История Золотой империи» (1115–1234) — одного из шедевров золотого фонда востоковедов России. «Анчунь Гурунь» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Г. М. Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г. М. Розова и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи.Книга предназначена для историков, археологов, этнографов и всех, кто интересуется средневековой историей Сибири и Дальнего Востока.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература