Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

В своем письме матери Елене Геннадиевне Кривошеиной от 17 (30) января 1932 г. монах Василий (Кривошеин) отметил: «О православном движении на Карпатах я хорошо осведомлен, ибо в нашем монастыре живет 21 монах из Карпатской Руси. Они бывшие униаты, много пострадавшие за Православие и непризнание унии. Все они сравнительно молодые люди (26–40 лет), из крестьян, очень ревностные православные и хорошие монахи. К нам они поступили в 1922–28 гг. и продолжали бы поступать и сейчас, если бы греческое правительство не запретило бы им этого. Им просто отказывают в визе! А помимо их поступления в Монастырь почти никого нет. За истекший 1932 год опять умерло 20 человек, остается братии всего около 380 человек. Беженцев [т. е. русских эмигрантов] к нам поступило за все время сравнительно мало, сейчас у нас в монастыре их около 10 человек. Несколько больше в других обителях и келлиях (вместе взятых)… Читаю вообще много и в ущерб молитве. Хорошо только, что в монастыре имеются некоторые старцы большой духовной жизни (большей частью простые монахи — как, например, о. Силуан[374]) — от них можно многому научиться»[375].

Особо следует отметить, что братия Свято-Пантелеимоновского монастыря и других русских обителей Афона активно помогала новым приходам и монастырям, создаваемым эмигрантами из России во Франции, в Чехословакии, Бельгии и других странах, но прежде всего в Югославии. Во Франции насельник Свято-Пантелеимоновского монастыря схиархимандрит Алексий (Киреевский) основал скит Всех святых в земле Российской просиявших вблизи г. Мурмелон Ле Гран, в провинции Шампань. Весной 1931 г. настоятель Руссика архимандрит Мисаил с охотой благословил русское типографское и миссионерское монашеское иноческое братство преподобного Иова Почаевского в селе Ладомирова (Владимирова) на востоке Чехословакии (в так называемой Пряшевской Руси). Это братство представляло собой самый успешный образец возрождения русского монашества в условиях эмиграции. 10 апреля 1931 г. игумены трех главных русских обителей Афона подписали специальную грамоту в поддержку миссионерской деятельности руководителя братства преп. Иова Почаевского архимандрита Виталия, за которой «давно с вниманием и радостью» следили. Миссионерской обители преп. Иова Почаевского также были пожертвованы: от Свято-Пантелеимоновского монастыря — икона св. великомученика Пантелеймона; от Свято-Андреевского скита — список чудотворной Иверской иконы Божией Матери, от Свято-Ильинского скита — икона св. пророка Илии[376].

В 1932 г. братия Свято-Пантелеимоновского монастыря помогла в строительстве храма святого и праведного Иова Многострадального в память царя-мученика Николая II «и всех русских людей, богоборческой властью в смуте убиенных»[377]. В 1934 г. в благословение общины главного храма русской эмиграции в Югославии Свято-Троицкой церкви в Белграде игумен Мисаил передал ей часть мощей святых угодников Божиих[378]. Подобную помощь русские святогорцы оказывали и другим эмигрантским общинам и монастырям, созданным эмигрантами из России.

13 (26) сентября 1932 г. на Афоне произошло страшное землетрясение, которое стало новым несчастьем для русских обителей, сильно пострадавших в материальном плане. Эпицентр землетрясения силой семь баллов находился около фракийского г. Иериссоса, который был почти полностью разрушен, как и несколько соседних деревень, погибло около 500 человек. Отдельные удары продолжались несколько дней, монахам приходилось спать под открытым небом. Из русских обителей особенно пострадали Свято-Андреевский и Свято-Ильинский скиты, понесли урон и различные келлии. В Свято-Пантелеимоновском монастыре оба собора дали глубокие трещины, во многих местах были повреждены крыши и трубы, обваливалась штукатурка. В монастырском метохе Крумица и в ските Фиваида разрушения оказались особенно велики, так как эти места в северной части Афона были ближе к эпицентру землетрясения[379].