Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

Свое свидетельство об этом событии в Свято-Пантелеимоновском монастыре оставил преп. Силуан Афонский: «14-го сентября 1932 г. на Афоне было сильное землетрясение. Произошло оно ночью, в четвертом часу [по европейскому времени — в 21 час 26 сентября], во время бдения на Воздвижение. Я стоял на хорах, близ исповедальни отца Наместника, а сам Наместник стоял рядом со мной, вне исповедальни. В исповедальне из потолка упал кирпич, и посыпалась штукатурка. Сначала я немного испугался, но скоро успокоился и говорю Наместнику: „Вот Милостивый Господь хочет, чтобы мы каялись“. И смотрели мы на монахов, и внизу в храме и на хорах, и мало кто испугался, человек шесть приблизительно вышло из Церкви, а остальные оставались на месте, и бдение продолжалось своим порядком, и так тихо, как будто ничего не случилось. И думал я: как много благодати Святого Духа в монахах, что при столь сильном землетрясении, когда трепетал весь огромный корпус монастырский, сыпалась известка, качались паникадила, лампады и подсвечники, на колокольне звонили колокола, ударил даже большой колокол от сильных сотрясений, а они остались покойны»[380]. После землетрясения братии всех русских обителей пришлось заниматься неотложным восстановлением пострадавших строений.

На годовщину землетрясения 26 сентября 1933 г. писатель Б. К. Зайцев откликнулся очерком «Афонские тучи» (опубликованном в парижской газете «Возрождение»), в котором писал: «…Много поэзии и красоты на Афоне. Но не из одной поэзии состоит жизнь. Монастырь не рай, и монахи не ангелы. Жизнь этих немолодых, в большинстве даже старых людей устремлена к вечности, но имеет и внешние условия. Эти условия из года в год хуже. Россия отрезана. Притока свежих сил почти нет. Афонцы чувствуют себя очень заброшенными. Старики вымирают — смены нет. Добывать пропитание, одеваться, поддерживать храмы и богослужения все труднее. А тут еще беды: огромные лесные пожары 1927 г., землетрясение 32-го. Пахотной земли нет — хлеб надо покупать в Греции. Для этого сводят леса — много ли может нарубить, напилить человек под семьдесят лет? И, тем не менее, трудится, — но и лесные площади гибнут. Чинить храмы надо — да не на что… Я видел скудную и трудную афонскую жизнь. Она становится еще труднее. Все вести, доходящие с Афона, сходятся на том. Особенно тяжело, видимо, мелким скитам и келлиям. Что можно было продать — продано, и вот, как и в России, просто голодают слабеющие старики. Из мешков шьют одежды, за гроши идут к грекам работать… в семьдесят пять лет! Нынче за всенощной вновь они соберутся, вновь престарелый игумен будет воздвигать Крест, который все они долгие годы уже несут»[381].

После землетрясения 1932 г. все русские монастыри и скиты нуждались в неотложном восстановлении пострадавших строений, и в последующие годы в эмигрантских периодических изданиях регулярно печатались объявления с просьбой о помощи в восстановлении монашеских обителей. 2 октября 1932 г. «Воззвание о помощи русским келлиям и пустынникам Афона» написало Братство русских обителей (келлий) во имя Царицы Небесной. В 1932 г. был создан Комитет помощи русским афонским инокам, в создании и деятельности которого активное участие принимал управлявший русскими приходами в Болгарии епископ Богучарский Серафим (Соболев). В своих проповедях Владыка неустанно призывал прихожан делать пожертвования на святое дело спасения голодавших монахов, поддержать православных братьев на Святой Горе и не дать погибнуть афонской святыне. Подобная, пусть и скромная, поддержка русских эмигрантов также помогала спасти афонские обители от запустения[382].

^{Прп. Силуан Афонским. 1920-е гг.}

Только в «Православном русском календаре за 1934 г.», изданном русским монашеским братством преп. Иова Почаевского во Владимировой (Ладомировой), было опубликовано семь обращений Братства русских обителей во имя Царицы Небесной о помощи келейникам на Афоне, в том числе воззвание, в котором говорилось: «Иноки… с самого начала великой мировой войны испытывают крайнюю нужду в насущном хлебе…»[383]

Важную роль в проведении восстановительных работ после землетрясения и в экономической жизни Свято-Пантелеимоновского монастыря в целом играл его наместник иеросхимонах Иоанникий (Кутырев). Он скончался 11 сентября 1937 г., и 10 декабря на общем Соборе братии были избраны три кандидата в наместники: иеросхимонах Иустин, иеромонахи Сергий и Андрей. 12 декабря по жребию новым наместником стал иеросхимонах Иустин (Соломатин)[384].