Читаем Учебник альтернативной истории полностью

При царе Соломоне из храма бесследно исчезает Ковчег Завета. Через некоторое время Соломон умирает и на его место встаёт сын. Фарисеи обращаются к нему с просьбой о снижении непомерных налогов (поднялись в 6 раз ещё в бытность Соломона), но получают отказ. Тогда философы, недолго думая, побросали чемоданы в повозки и оставили пределы бабилонского государства. После такого демарша евреям-иудеям предстоит долгая дорога в дюнах через Сирию, Египет, Ливию, Тунис до Испании, а оттуда во Францию, в Париж.

Мне, если честно, он сильно напоминает развод мужа и жены. Когда супруга, похватав вещи, бросается в омут развода с головой. Причём вся послеразводная риторика евреев с Бабилоном в точности напоминает взаимную ненависть некогда, вполне благополучной супружеской пары. Библия буквально изрыгает проклятья на бывшего. Точно как женщина обвиняет мужика во всех смертных грехах. А если таковых не было, то можно и придумать. Все средства хороши в лихом злословии.

Сравнение это не для красного словца. В дальнейшем я раскрою гендерные образы иудеев и их бабилонских оппонентов, их смысловое наполнение.

Библия нас подробно информирует о многочисленных столкновениях с недоброжелательными аборигенами. Приходилось подхватывать Ковчег и, превозмогая его безумную тяжесть, держать навесу. Если носильщики выдыхались и ставили Ковчег на землю, евреи начинали проигрывать. Но стоило оторвать шкатулку от земли, как они теснили врага. Богиня войны (а не только продажной любви) Иштар вселяла уверенность еврейским воинам. Я полагаю, что Ковчег не такой уж и тяжёлый. Но, держа его за металлические кольца, воины начинали непосредственно контактировать с духом богини. Она пила из них энергию, преобразуя её в невероятную решительность воинов.

Но во время похода Ковчег пропал. Сегодня для евреев эта загадка № 1. Они ждут своего машиаха, который придёт и, наконец, вернёт им долгожданную реликвию. Я же не буду ждать спасителя, чтобы поведать тебе читатель местоположение Ковчега.

Давайте вспомним историю. Наполеон после захвата власти первым делом завоёвывает… Египет. До сих пор историки недоумевают: зачем он туда, мягко говоря, наведался? Помолиться пирамидам? Ведь никакой стратегической выгоды он не получил. К тому времени богатейшая африканская житница покрылась песками и не имела ровным счётом никакой стратегической ценности. Наоборот: во время заплыва по Средиземному морю, он чуть было не попал в лапы англичан.

Я прихожу к выводу, что Бонапарт поехал за Ковчегом Завета. Евреи-фарисеи примерно за тысячу лет до французской революции неторопливо дефилируют по безжизненным пространствам Северной Африки, не выдерживают неимоверной тяжести шкатулки и прячут её на территории Египта. Получается риск великого еврейского полководца был оправдан, ведь за всю свою карьеру он ни разу не проиграл ни одного сражения. Или всё-таки проиграл? И непобедимость Наполеона только миф, навязанный нам иудеями? Читаем и внимаем.

А вот и Ковчег Иштар

А где же Ковчег сегодня? – спросите вы. Как говорится, хочешь спрятать – прячь на самом видном месте.

Дом инвалидов, Париж:



Гроб Наполеона

К «гробу» Наполеона, который, кстати, маловат в длину, зато чересчур широковат, никто не может приблизиться. Насколько я помню, к Ковчегу Завета тоже нельзя прикасаться, иначе умрёшь.

Вот такую инструкцию изготовления Ковчега я нашёл в Википедии: «и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его». Согласитесь, для обычного гроба кольца слегка неуместны. Если только Наполеон после смерти не собирался ездить с гастролями.

И кстати, неожиданно для себя, читаю в вики сразу несколько легенд об африканских, в частности египетских и эфиопских похождениях Ковчега. Думаю, сомнения отпали?

Кража, раскрытая через тысячу лет

Что можно вынести из перечисления сухих фактов? А то, что евреи-иудеи заранее готовились к своему побегу из Бабилона-Иерусалима и выкрали Ковчег ещё при жизни Соломона.

Теперь же они поклоняются вовсе не богу, а БОГИНЕ Иштар. В этой загадке, мне кажется, спрятана богоизбранность евреев-иудеев. Только им открыто имя богини, которой и они сами, и остальные народы (не ведая того) поклоняются. Поэтому они могут вести непосредственный диалог с божественной сущностью, вызывая её, например, с помощью пентаграммы и заклинаний. Отсюда их успешность и проклятье, опустившееся на остальной мир.

Легенда Иштар сбывается

Я прочитал легенду об Иштар, о том, как она спустилась в царство мёртвых и там сестра убила её. После этого на земле всё пришло в застой и упадок. У всего живого пропало желание к воспроизводству. Тогда высшее божество приказало сестре оживить и отпустить Иштар.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Регионы Российской империи: идентичность, репрезентация, (на)значение. Коллективная монография
Регионы Российской империи: идентичность, репрезентация, (на)значение. Коллективная монография

Регион – одно из тех фундаментальных понятий, которые ускользают от кратких и окончательных определений. Нам часто представляется, что регионы – это нечто существующее объективно, однако при более внимательном рассмотрении оказывается, что многие из них появляются и изменяются благодаря коллективному воображению. При всей условности понятия регион без него не способны обойтись ни экономика, ни география, ни история. Можно ли, к примеру, изучать Россию XIX века как имперское пространство, не рассматривая особенности Сибири, Дона, Закавказья или Причерноморья? По мнению авторов этой книги, регион не просто территория, отмеченная на карте, или площадка, на которой разворачиваются самые разные события, это субъект истории, способный предложить собственный взгляд на прошлое и будущее страны. Как создаются регионы? Какие процессы формируют и изменяют их? На чем основано восприятие территории – на природном ландшафте или экономическом укладе, культурных связях или следовании политической воле? Отталкиваясь от подобных вопросов, книга охватывает историю России от 1760‐х до 1910‐х годов. Среди рассмотренных регионов представлены как Центральная Россия, так и многочисленные окраины империи – Северо-Западный край, Кавказ, Область войска Донского, Оренбургский край и Дальний Восток.

В. Сандерленд , Е. Болтунова , Коллектив авторов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука