Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Вполне разумно отстраняться от других, когда мы не ожидаем, что нас полюбят, или считаем, что недостойны любви. Чем больше человек ненавидит себя, тем меньше вероятность того, что он обратится за помощью. Пожалуй, нет лучшего примера этой проблемы, чем в области общественного здравоохранения и стигмы психического здоровья. В систематическом обзоре более 140 ранее опубликованных исследований Сара Клемент и ее коллеги обнаружили, что если человек стыдится своего психического заболевания и в какой-то степени считает, что он сам виноват в своих симптомах, это мешает ему обратиться за терапией или попросить поддержки . [22] Аналогичные данные появляются, когда мы рассматриваем, что мешает людям с зависимостью от психоактивных веществ [23] и людям, подвергающимся домашнему насилию [24] , обратиться за помощью.

Системный стыд предлагает нам суровое индивидуалистическое мировоззрение, согласно которому наша жизнь может стать лучше только в том случае, если мы сами будем очень много работать (и страдать). А если кто-то проведает нас или предложит помощь, системный стыд посоветует нам воспринимать это как вторжение или оскорбление.

Один человек, с которым я беседовал для этой книги, Коннор, рассказал мне, что, когда он учился в начальной школе, его семья ненадолго стала бездомной. В течение нескольких месяцев его маленькая семья из трех человек ютилась в палатке в национальном парке в нескольких милях от их старого дома - отец Коннора был абсолютно не в состоянии признать это. Когда члены их церкви заметили, что что-то случилось, и спросили Коннора, не нужна ли ему еда или душ, отец Коннора возмутился и настоял на том, чтобы все они перестали посещать церковные службы.

"Он был иммигрантом во втором поколении, у которого был багаж самодостаточности", - рассказывает Коннор. "Если бы я брал еду у других людей, он бы расценил это как некое унижение".

Позже, когда семье посчастливилось встать на ноги, папа и мама Коннора стали ярыми консерваторами. По его словам, они всегда придерживались правых взглядов, но после избавления от бездомности они говорили о других бездомных и о системе социального обеспечения так, будто это национальный позор.

"В семье было такое чувство, что если они смогли пробиться наверх, живя в палатке, и никогда не ранили свою гордость, рассказывая об этом кому-либо, то и все остальные тоже должны это сделать", - говорит он.

Вместо того чтобы признать, что они разделяют травматический опыт бездомности с миллионами других людей, родители Коннора сосредоточились на психологическом отделении себя от других бездомных. Они стыдились своего состояния, считая его невыразимым, и поэтому не могли смотреть на тех, кто напоминал им об их собственной низшей точке.

Когда мы стыдим и осуждаем себя, мы с большей вероятностью будем считать, что и другие люди не заслуживают доверия. Если я вижу в парке родителя, игнорирующего своего взволнованного ребенка, я могу осудить его как нерадивого, не задумываясь о том, как поздно он работал накануне вечером и как мало у него поддержки. Если бывшая школьная подруга выложит фотографию, на которой она устраивает небольшую вечеринку во время пандемии, я могу ворчать про себя, что она ответственна за распространение Ковида, потому что мне приятнее указывать на нее пальцем, чем рассматривать все способы, которыми местное и федеральное правительство не смогло меня защитить. Межличностный системный стыд позволяет легко воспринимать лень, неряшливость или апатию людей как источник проблемы, а не как следствие повторяющихся структурных сбоев.

Межличностный системный стыд часто включает в себя обвинение и позор людей, которые разделяют с нами идентичность или опыт, потому что они отражают качества, которые мы были вынуждены ненавидеть в себе. Тысячи и тысячи людей, переживших насилие, поступили именно так весной 2022 года, когда актер Джонни Депп подал в суд на свою бывшую жену Эмбер Херд за клевету, поскольку она назвала себя пережившей сексуальное насилие. [25] Тысячи и тысячи людей, переживших насилие, пришли на защиту Джонни Деппа в Интернете, утверждая в разделах комментариев и чатах, что Эмбер Херд создает "плохое имя для жертв повсюду". [26]

К сожалению, это не редкость. Многие женщины и жертвы насилия хотят верить, что мир справедлив и честен и что они могут избежать насилия в будущем, если только сделают правильный выбор. [27] Многих людей учат думать именно так, пока они растут. Большинство программ "профилактики изнасилований" в колледжах сосредоточены на том, какие действия должны предпринять потенциальные жертвы, чтобы оставаться в безопасности, а не на том, какие шаги может предпринять учебное заведение, чтобы сделать людей менее уязвимыми к нападению, [28] например.