Читаем Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power полностью

По всем показателям системный стыд - это невероятно распространенная проблема. И нет почти ни одной социальной проблемы - от изменения климата до сексизма, от медицинской толстокожести до глобальных пандемий, - которой бы не коснулся системный стыд. Чем больше человек страдает, тем больше наша экономическая система и общественные институты готовы убедить нас в том, что во всем виноват он сам. Но я могу гарантировать, что эта идеология затронет вашу жизнь, даже если вы не склонны считать себя особенно угнетенным, потому что все наши жизни уязвимы для ущерба, наносимого такими силами, как капитализм и деградация окружающей среды. Именно системный стыд мешает нам признать, что мы разделяем эту борьбу с большинством других существ, живущих на этой планете. Вместо того чтобы объединиться и потребовать улучшения существующих систем или вместе работать над созданием альтернативных, системный стыд вселяет в нас страх и ненависть к себе и отталкивает нас друг от друга.

 

Несколько лет назад я отправился за продуктами с моим другом Гэри, глубоко добросовестным и тревожным человеком. Мы собирали продукты для вечеринки в доме Гэри, и он все это время был переполнен извинениями и упреждающими объяснениями своих действий. Гэри сказал мне, что мы пошли в Whole Foods, потому что это был ближайший продуктовый магазин, и для окружающей среды было лучше ходить туда пешком, чем ездить в Aldi в двух милях дальше по улице. Тем не менее он сказал мне, что чувствует себя виноватым, делая покупки в продуктовой сети, которая так сильно ассоциируется с джентрификацией города, - тем более что Whole Foods также принадлежит Amazon, компании, печально известной жестоким обращением со своими работниками.

Гэри взял с собой в магазин рюкзак, наполненный многоразовыми сумками. Но он беспокоился, что нам придется купить несколько одноразовых пластиковых пакетов. В отделе продуктов Гэри потянулся к контейнеру с предварительно нарезанным арбузом и объяснил мне, что из-за артрита не может нести домой целый арбуз, не говоря уже о том, чтобы его разрезать. Затем он схватил упаковку биоразлагаемых одноразовых вилок, объяснив, что они нужны ему, когда симптомы обостряются и делают мытье посуды болезненным. Я хотела предложить Гари помощь в домашних делах, которые причиняли ему боль, но понимала, что не могу взять на себя обязательство регулярно ездить в квартиру, расположенную в трех милях от моей, чтобы делать это. У меня не было машины, а в общественном транспорте меня укачивало. К тому же мой недельный график всегда оставлял меня в напряжении. Казалось, никто из нас ничего не может сделать. Тяжесть следовала за нами от прохода к проходу.

Мне не нравилось, что из-за моего присутствия Гэри чувствовал себя под наблюдением, как будто я осуждал его за выбор. И часть меня также была раздражена на Гэри за все его выжимание рук и стыд. Я чувствовал себя неловко из-за своих собственных решений и ограничений. Неужели Гэри осуждал меня за то, что я приехала к нему домой с большим кофе из "Старбакс" в одноразовом стаканчике? Считал ли он меня неудачницей как друга, потому что я не смогла ему помочь? Пока он молча созерцал две бутылки практически одинаковой сельтерской воды, пытаясь понять, какая из них не разлита по бутылкам Coca-Cola, мне хотелось крикнуть ему: "В этой игре не победить, Гэри! Ни один из наших выборов не имеет значения!" Я чувствовал себя защитником перед лицом его моральной дотошности и думал, что решительное заявление о своем безразличии избавит нас обоих от лишних хлопот.

Гэри пытался справиться с надвигающейся угрозой изменения климата, зацикливаясь на последствиях каждого своего решения. Подобно персонажу Чиди Анагонье, невротичному, морально конфликтному философу из ситкома NBC "Хорошее место", Гэри пытался обдумать далеко идущие социальные последствия каждой своей покупки и шага. Но когда такой внимательный и начитанный человек, как Гэри, пытается выразить свои убеждения в продуктовом магазине, он часто обнаруживает, что ни один из предложенных вариантов не является особенно моральным. В сериале "Хорошее место" Чиди - нерешительная развалина, которая никогда не может прийти к решению, которое кажется ей этически обоснованным. Он даже не может выбрать, какое молоко ему пить, не впадая в панику. Миндальное молоко может быть лучше коровьего с точки зрения прав животных, но оно все равно наносит вред окружающей среде, поскольку для его выращивания требуется много воды. Рисовое молоко потребляет меньше воды, чем миндальное, но при этом выделяет гораздо больше парниковых газов. На вопрос о том, что покупать "правильно", нет однозначного ответа - каждый вариант вреден, потому что все они производятся аморальными корпорациями, которые не заботятся об окружающей среде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука