Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Американские законы и национальные мифы построены на идее, что человек может и должен сам выбирать свою судьбу. Когда уязвимые группы людей страдают или у них крадут свободу и ресурсы, мы снова и снова слышим, что они сами виноваты в случившемся - и что они могли бы предотвратить это, если бы только старались изо всех сил.

Например, сразу после отмены рабства политические карикатуры изображали недавно освобожденных чернокожих американцев как "ленивых" жуликов, которые хотят репараций только потому, что ищут подачки. [10] Не имело значения, что порабощенных африканцев оторвали от родных мест, лишили их самостоятельности, имен и семейных историй или что их дети были вынуждены веками трудиться на полях без оплаты. Для противников репараций важно было лишь то, что недавно освобожденные чернокожие не работали "достаточно", чтобы стать равными белым в финансовом и образовательном плане.

Более века спустя матерей-одиночек, которые, чтобы выжить, полагались на социальное пособие или талоны на питание, администрация Рейгана изобразила безответственными "королевами благосостояния", вновь посчитав нуждающихся людей оппортунистками, ищущими подачки. Эти обедневшие женщины якобы не заслуживали поддержки, потому что некоторые из них могли заниматься незащищенным сексом, употреблять наркотики или недостаточно стараться найти высокооплачиваемую работу. [11].

И по сей день каждый, кто рассчитывает на пособие по инвалидности, рискует быть обвиненным в симулировании своего состояния, чтобы воспользоваться преимуществами системы. Видео, на которых инвалиды-колясочники даже слегка шевелят ногами или меняют позу, попадают в социальные сети, где тысячи людей стыдят их за то, что они на самом деле не "нуждаются" в приспособлении для передвижения или недостаточно сильно страдают.[12] Миф о поддельном инвалиде - невероятно избитый медиа-троп: он фигурирует в сотнях телешоу и фильмов, от "Закона и порядка" до "Детектива Пикачу". [13] Когда на экране появляется персонаж-инвалид, скорее всего, выяснится, что он все это время симулировал свое состояние, чем будет изображен как настоящий инвалид с человеческими качествами.

Маргинализированные люди довольно рано узнают, что каждое наше действие будет тщательно изучаться в поисках доказательств того, что мы недостаточно стараемся или нам нельзя доверять. Исследования показывают, что многие люди с ограниченными возможностями впитывают идею о том, что независимо от того, насколько изнурительна их болезнь (или насколько они социально изолированы), они как-то недостаточно стараются управлять своим здоровьем или позитивно относиться к своей болезни. Мы также знаем, что, когда инвалиды винят себя в своих проблемах, мы с меньшей вероятностью проявляем интерес к знакомству с другими инвалидами или созданию сообщества с ними. [14] Наша навязанная обществом ненависть к себе порождает изоляцию, которая только усиливает наш стыд.

Какие решения предлагает наша культура людям, страдающим от системного стыда? Упорный труд, самопожертвование и индивидуальные достижения. Вот, собственно, и все. В новостях пишут, что "вдохновляет", когда человек, который не может позволить себе машину, проявляет удивительную дисциплину, проходя двадцать одну милю пешком на работу каждый день, [15] или когда парализованный спортсмен "преодолевает" свою инвалидность, выигрывая сложную гонку.[16] Празднование этих редких, экстремальных достижений лишь поднимает планку для всех остальных, кто страдает. [17] Вместо того чтобы спрашивать, почему бедный или инвалид должен быть исключительным, чтобы просто выжить, эти истории проповедуют, что все возможно, если человек очень старается. Дело в том, что не все могут так сильно стараться.

Конечно, не только инвалиды интернализируют стыд, который общество связывает с нашей идентичностью. Сотни эмпирических исследований, проведенных за последние несколько десятилетий, показали, что чернокожие американцы в большом количестве страдают от интернализованного расизма. [18] На протяжении столетий чернокожих людей бомбардировали сообщениями о том, что они ленивы и виноваты в несправедливости, с которой они сталкиваются, и, к сожалению, практически невозможно выдержать такой уровень внешней ненависти, не приняв часть ее внутрь. Когда чернокожие люди начинают верить негативным образам, которые они видели в СМИ, у них повышается риск депрессии, тревожности, проблемного употребления алкоголя и наркотиков, социальной изоляции, низкой самооценки, гипертонии, сердечно-сосудистых заболеваний и даже инсулинорезистентности. Поглощение стыда расизма не просто болезненно - оно может снизить качество жизни человека или даже сделать ее намного короче.