Управление миром: слово в защиту евреев

Символ разума – Вергилий, ведущий поэта через ад, чистилище к Земному Раю. Еврей прошел через Ад, чистилище и в XXI в. двинулся к Земному Раю. При этом он понимает, что жизненный путь тяжел и тернист:

«Входящие, оставьте упования…
Здесь нужно, чтоб душа была тверда,
Здесь страх не должен подавать совета»

[81, с. 17].

Разум подсказывает еврею, что надо быть воздержанным как верблюд, если он живет в аравийских пустынях, проворным как олень, если судьба его забросила в тундру Сибири или Финляндию. При все ситуациях еврей отличается твердостью убеждений и строгостью нравов. Еврей обладает той универсальностью знаний, которая делает его выразителем жизни жителя аравийских пустынь или жителя северных стран. Еврей выработал изумительное чутье: он постигнет болезни общества путем приобретенной интуиции, позволяющей ему устанавливать особенные признаки каждого народа в данную эпоху и точно определять время «операции по изыманию денег» из кошельков людей, учтя при этом экономические условия и особенности уклада жизни. В этом ему помогает его мощный интеллект, наблюдательность, терпеливость.

Голос разума подсказывает еврею: разум – это рычаг, которым можно приподнять колесницу Джаггернаута, наезжавшего на сердце еврея. Однако разум не направляет еврея одной тропой. Другой голос говорил ему, что точкой опоры для разума служат деньги, которыми можно направить колесо цивилизации мимо драмы жизни. Драматические произведения Шекспира блекнут перед драмой жизни еврея. Все человеческие страсти, раскаленные столкновением интересов в обществе проходят через душу еврея и он производит им смотр с высот своего разума. Еврей подорвал доверие к слову «драма», ставшее превратным, неуместным его употреблением в скорбной литературе о жизни еврея, описывающем колесницу цивилизации, направленной на подавление духовности евреев.

Колесница цивилизации в своем движении подобна колеснице с идолом Джаггернаута: наехав на человеческое сердце, он слегка запнется, но в тот же миг крушит его. Джаггернаут – термин, который можно использовать для описания проявления непреклонной духовной силы евреев, неудержимо идущих вперед, не обращая внимание на человеческие драмы. Еврей не подчинился Джаггернауту, этому «Владыке Вселенной», воспетому в мифах Индии. Индусы бросались под колесницу божества Джаггернаута, которую тянули 4000 человек, так как считалось, что тот, кто погиб под колесницей, получает освобождение от земной жизни и возвращается в духовный мир. Евреи предпочли не бросаться под колеса цивилизации, а избрали путь борьбы в духовный мир.

Кто решит, что более ужасно: взирать на человеческие сердца, разбитые драмой и трагедией жизни, или на пустые черепа, раздавленные колесницей Джаггернаута? Еврей понял, что в иной жизни, возможно и подают слабым духом, но в этой жизни берут сильные духом. Разум еврея подсказывает ему, что путь в духовную сферу лежит через финансы, которые служат материальной лестницей в духовную сферу. В материальной сфере, где развертывается драма жизни, еврей как одаренный человек обладает зоркостью орла, чутьем тигра и слухом лани н слышит и видит все, что творится вокруг него и против него. Еврей нашел способ единения в одно целое материальную сферу и духовную сферу и уподобился ангелу, притязающему петь небесный гимн драме земной жизни. «Разумно слышит тот, кто примечает» [81, с. 78].

Разум еврея охватывает всю систему общественного устройства в целом. Каждый индивидуум общества – носитель звонкой монеты. Индивидуум в обществе постоянно борется за улучшение своих материальных условий, а еврей стремится использовать общество для своего духовного роста. В мире духовном действуют те же законы, что и в мире материальном. Еврей давно уже рассортировал человеческое общество на составные части. Эти части разбиты у него по степени доходности. Еврей исследовал эти части так тщательно, что может на вскидку определить сколько каждая из этих частей принесет ему доход. Еврей знает какие богатые возможности таит в себе народ той или иной страны. Еврей давно подсчитал природные ресурсы стран мира и может точно определить когда народ той или иной страны преподнесет их ему в тарелочке с золотой каемочкой.