«Как показывают исследования, процесс разрушения традиционного сознания носит необратимый характер, традиционные ценности присутствуют главным образом лишь на “парадном” уровне, наблюдается демифологизация и рационализация массового сознания. Все это создает труднопреодолимые социокультурные барьеры на пути перехода российского общества к стратегии органичной модернизации. Пройдена ли крайняя точка социального и национального распада в современной России? Возможна ли регенерация традиционных ценностей российского общества, вокруг которых интегрировалось на протяжении веков национальное самосознание? Насколько глубоки модернизационные ростки в трансформации ментальности россиян? Вокруг каких ценностей и мифов можно сплотить общество?».
Руководитель аналитического отдела ВЦИОМ Л. Бызов ставит в своей работе очень острые вопросы и самый главный из них, можно сказать жизнеопределяющий для русской цивилизации – это вопрос о ценностях, вокруг которых было бы возможно сплотить русское общество, поскольку только сплочение может спасти его от деградации, распада и гибели. Он же подвергает сомнению идею консолидации русского народа на основе традиционных ценностей по причине их остаточного присутствия «лишь на парадном уровне». Другими словами, профессиональный аналитик утверждает, что в современном русском обществе имеют место некие декоративные украшения, имеющие формальную схожесть с традиционными обрядами прошлого, но на самом деле это всего лишь дань традиции, которая не коснулась души народа и не несет никакой внутренней смысловой и духовной нагрузки. Наблюдая окружающую нас жизнь, с этим утверждением аналитика трудно не согласиться. Однако еще труднее согласиться с тем, что объединение русского народа возможно на базе каких-либо других ценностей, кроме традиционных, например, на базе либеральных ценностей. Для нас уже давно стало совершенно очевидным, что на основе либеральных, индивидуалистских, эгоистических ценностей сплочение русского народа исключено по определению. По крайней мере, прошедшие 20 лет нам это наглядно доказали. По сути дела, у нас нет альтернативы – только регенерация, очистка от омертвевших тканей, чужеродных наслоений, привязка традиционных ценностей к сегодняшнему дню и последующее осознание и принятие их народом на уровне чувств, ощущений, твердой мировоззренческой позиции, может вернуть его к настоящей, полной смысла, радости открытий и творчества жизни.
Но что же составляет сердцевину традиционного мировоззрения? На каком фундаменте оно выстроено? Какая его идея являлась ранее и может послужить сегодня высшей ценностью, которая, как зонтом от непогоды, укроет нас от цинизма, эгоизма, жестокости, неустроенности и несправедливости этого мира?
На наш взгляд, первой, важнейшей, основополагающей, высшей ценностью русского народа всегда была и остается абсолютная и безусловная ценность любой человеческой жизни, не взирая на цвет кожи, состояние кошелька, знатность ее происхождения. Наши предки выше всего ценили жизнь каждого человека, поскольку она дается от бога и только один раз. Это придавало в их глазах любой человеческой жизни значение святыни. Именно благодаря этой особенности характера русского человека, нашим предкам почти бескровно удалось построить огромную империю, в которую входили десятки разных народов. Заражаясь русским духом уважения и любви к «иным», эти народы также, в свою очередь, учились жить во взаимопонимании, уважении, дружбе и тесном сотрудничестве с другими народами. Нельзя, конечно, умалчивать и о межнациональных конфликтах, которые время от времени вспыхивали на бескрайних просторах Российской империи. Но никто не будет отрицать того факта, что в сравнении с римскими легионерами, испанскими конкистадорами, их бледнолицыми последователями – протестантами, огнем и мечом отвоевывавшими жизненные пространства у «дикарей», попутно беспощадно истребляя их культуру и их самих, русская «экспансия» носила совсем другой, миролюбивый, гуманистический характер, бережно и уважительно сохраняя национальную культуру, верования и традиционные ценности новых братьев и сестер.