Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала

Хадис (арабский): «повествования», «вести» или «сообщения»; предания, сохранившие слова, изречения или рассказы о деяниях и обычаях пророка Мухаммеда и его спутников. По-английски термин «хадис» используется для обозначения как всех «повествований» вкупе, так и какого-либо одного предания. Хадис состоит из двух частей: матх (текст) и иснад, цепочка передавших это предание, по которой судят о его достоверности. Сборники самых достоверных хадисов созданы в IX в. Мухаммадом ибн Исмаилом аль-Бухари и Муслимом ибн аль-Хаджжаджем.

Ханифийя (арабский): монотеистическая вера, которую разделяли некоторые арабы в доисламский период. В Коране этим словом называется «чистая религия» Авраама, жившего задолго до Торы и Евангелий, а значит, и до того, как вера разделилась на соперничающие друг с другом секты.

Харам (арабский): то, что в Коране «запрещено»; также применяется к священным местам, таким как Мекка, предназначенным для паломничества и поклонения, в которых из-за их святости запрещены некоторые виды деятельности (в Мекке – насилие).

Харб (арабский): «борьба», «война». В Коране это слово встречается всего четыре раза.

Хесед (иврит): часто переводится как «любовь», базовое значение – «лояльность».

Хиджра (арабский): переселение первой мусульманской общины из Мекки в Медину в 622 г. н. э.

Хильм (арабский): «милосердие», «долготерпение»; ключевой термин в ранних сурах Корана.

Хомоусиос (греческий): «единосущный». Термин Никейского Символа веры (325), выражающий отношение божественности между Отцом и Сыном и противостоящий арианской вере, что Сын был создан Отцом. Использовался также на Халкидонском Соборе (451) для выражения отношения Христа к его человеческой природе, а также в IV веке был распространен на отношения Духа Святого с Отцом и Сыном.

Хороз (еврейский): «цепь», которой раввинистические и раннехристианские экзегеты связывали вместе разрозненные стихи из писания, придавая им совершенно новый смысл.

Христос (греческий): человек, «помазанный» для какой-то особой задачи. В Новом Завете, применительно к Иисусу из Назарета, перевод еврейского слова мессия.

Худайбия (арабский): относится к договору, заключенному Пророком Мухаммедом и курайшитами у колодца Худайбия в Мекке в 628 году. В сопровождении тысячи мусульманских паломников Мухаммед, рискуя жизнью, в разгар войны между Меккой и Мединой вошел в Харам практически невооруженным. Он поразил и разочаровал своих спутников, согласившись на все требования курайшитов, спокойно отказавшись от многих приобретений, добытых мусульманами в этой войне. Однако Коран объявил, что Худайбия – «славная победа» (48:1–13), а два года спустя мекканцы добровольно открыли ворота и впустили мусульманскую армию.

Цуожуань (китайский): комментарий IV в. до н. э. на «Анналы Весны и Осени»: изначально, возможно, представлял собой историческое сочинение о периоде Весны и Осени, но позже, с ростом престижа герменевтики, был переработан так, чтобы соответствовать событиям, указанным в «Анналах».

Чань (китайская версия санскритского дхьяна, «медитация»; на японский чань был переведен как дзен-но и позднее дзен): эта традиция буддизма, сложившаяся в Китае, опирается не на писание, а на прямую передачу учения, «не основанную на словах и буквах», от просветленного учителя к ученику. В отличие от индийского буддизма, здесь просветление не требует сознательных усилий, поскольку нирвана изначально присуща нашей человеческой природе.

Чэн (китайский): «подлинность», «искренность»; процесс становления вполне самим собой; активная сила, дающая нам возможность не только совершенствоваться самим, но одновременно совершенствовать других и преображать мир.

Четыре Учителя: группа текстов, составляющих круг чтения для студентов-конфуцианцев, составлена Чжу Си в период Сун. Читаются в следующем порядке: «Великое учение», «Изречения», «Мэн-цзы» и «Учение о смысле».

Чжин (китайский): 1) «классический текст», книга уникального духовного значения, позволяющая читателю приблизиться к трансцендентному и выражающая универсальную истину. Изначально термин чжин использовался в ткачестве: это основа, укрепляющая структуру ткани так же, как литература укрепляет общество; 2) духовное отношение, которое неустанно воспитывали в себе неоконфуцианцы: чувство глубокого благоговения и трепета, рождающееся из практик гэ-у и чжин-цуо.

Чжин-цуо (китайский): «тихое сидение», китайская адаптация йоги: сидя неподвижно, в расслабленной позе, практикующий вызывал в себе внутреннее внимание и воспитывал чжин.

Чжоу: династия, правившая Китаем с 1044 г. до н. э., после победы над Шан и до тех пор, пока Первый Император Цинь не объединил Китай в 221 г. до н. э., положив конец периоду Сражающихся царств.