В начале духовного пути. Разговор с современником

К сорока годам наступает следующий период жизни – зрелость. Его можно уподобить осени. Внутренний мир приобретает стабильность, сопротивляемость внешним воздействиям. У человека складываются проверенные личным опытом убеждения и взгляды, которыми он дорожит и не склонен легко менять. В то же время он полон телесных и душевных сил. Мирская жизнь к этому времени им уже достаточно хорошо изучена. Обманчивые соблазны легкого счастья, головокружительных успехов и неземных наслаждений, от которых многие теряют голову в юности, взрослого человека увлечь уже не могут. Мы говорим: «Человек сформировался».

Тридцать–сорок лет – самое благоприятное время для рывка в духовной жизни, конечно, если начало было положено в молодости. Даже если человек прежде был неверующим, но у него смолоду сложилась нравственные представления, близкие к заповедям Божиим, то, обретя веру в этом возрасте, он имеет возможность преуспеть в духовной жизни. Начинающим же в сорок лет путь ко спасению с «нуля» придется трудно. Но для них это последняя возможность достичь к старости полноценной духовной жизни. Начинающие «с нуля» позже бывают подобны огородным растениям, посаженным в конце лета, – они не успевают созреть и принести плоды, хотя и таких Господь по милости Своей не лишает Царства Небесного. Разумеется, и здесь бывают единичные исключения, но сейчас речь идет об общих правилах.

Ближе к шестидесяти годам мало-помалу теряется способность к усвоению нового, и люди вынуждены ограничиваться уже накопленным багажом знаний. В эти годы человек, благочестиво проживший свою жизнь, обладающий мудростью, рассудительностью, знанием жизни, может приносить пользу другим добрым советом. Память о смерти становится сродной его душе. До этого возраста мысли о смерти трудно прививаются к душе, хотя бы мы и пытались насадить и усвоить их, руководствуясь святоотеческими книгами. В подвижниках, которые всю жизнь, начиная с молодости или даже с детства, служили Богу, обнаруживает свое действие благодать Божия и появляются духовные плоды. Это время можно уподобить осени – времени сбора урожая.

Далее дело идет к зиме, наступает старость со своими неизбежными спутниками – затяжными болезнями, ослаблением памяти, снижением умственной активности, сужением круга интересов. Телесные и душевные силы ослабевают, но духовная составляющая не угасает в человеке до самой смерти, напротив, проявляется все с большей ясностью. Мы видим это на примере не только духоносных старцев, но и простых православных старичков и старушек, всю жизнь проживших в церковной ограде.

К концу жизни человеку обычно становятся понятными прежние его ошибки, ему хотелось бы прожить земную жизнь еще раз, теперь уже правильно. Но это невозможно. И даже когда умудренный опытом родитель желает предупредить об ошибках своих детей, они его не слушают.

В духовной жизни, кроме возрастных, различают периоды количественных накоплений (как правило, продолжительные) и качественных скачков. Например, сознательному крещению, воцерковлению, поступлению в семинарию, в монастырь предшествует долгий подготовительный период созревания, накопления знаний, подготовки близких и т. д. Подобные скачки бывают не только во внешней жизни, но и во внутренней, когда какая-либо добродетель, будь то молитва, смирение, трезвение, поднимаются на новый, дотоле недоступный человеку уровень после долгого и, как казалось, бесплодного труда над ней.

Из сказанного явствует, что мы не должны унывать, переживая долгие периоды, казалось бы, бесполезных и неблагодарных трудов и скорбей, когда отсутствуют явные признаки движения, преуспеяния. Наши усилия и жертвы обязательно приведут в свою пору к качественным изменениям.

Необходимо сказать и о таком явлении, как «полоса искушений». В это время неудачи, бывает, сыплются со всех сторон: знакомые и незнакомые люди нападают на нас, как шершни из потревоженного гнезда, дела неизменно оканчиваются неудачами, предметы ломаются, разбиваются и просто куда-то исчезают, обстоятельства складываются самым невероятным образом, будто нарочно чтобы причинить нам скорбь, дорогие для нас люди болеют, остаются без работы или умирают. Напасти идут сплошным потоком, так что человек не в силах им противостоять, ему остается только терпеть и ждать, когда бедствие кончится.

Объяснение этому явлению можно найти в первой главе Книги Иова, где на примере того же ветхозаветного праведника показано правильное поведение в подобных искушениях. В такие периоды верующий человек находит опору для себя в своей вере, он молится и надеется на милость Божию, и Бог избавляет его, и впоследствии дарует ему утешение, превосходящее понесенные скорби. При этом вера человека и его благодарность Спасителю возрастают. Неверующему же приходится куда труднее.

– Кажется, началось… – говорит он с тоскою и испугом в голосе, когда замечает начало этой «лавины».

– Что началось?

– ОНО.

Ассоциативное мышление