В начале духовного пути. Разговор с современником

Внутренний мир человека, как и все в мире, не остается постоянным, но претерпевает изменения. «Не смущайся, что по временам чувствуешь ожесточение, хладность и действие страстей, – пишет святой Игнатий (Брянчанинов). – Эти периоды душевного нестроения надо переносить с терпением. Преподобный Макарий Великий сказал: “В каждом из нас бывают перемены, как в воздухе: то стоит ясная погода, то льются дожди, шумит ветер и стоит ненастье”. Другой святой, преподобный Исаак, объясняя эти слова преподобного Макария, говорит: “Заметь слово: в каждом . Оно поставлено не без цели, но употреблено с той целью, чтоб показать, что все человеки без изъятия, не только грешные, но и святые, по временам обуреваются страстями. Постоянной непогрешительности и постоянного духовного состояния нет на земле. Непеременяемость есть достояние будущего века”. Поэтому должно смотреть на свои душевные перемены с благоразумием, как бы показывая и открывая Богу свою греховность, и вместе с тем предаваясь Его святой Воле и прося Его милости и помощи» [37] .

Внутренний мир человека весьма зависит от внешних обстоятельств – здоровья, семьи, положения в обществе, повседневных занятий, окружающей природы. Например, на внутреннем мире человека обязательно отразится жительство в горах, в тайге, у моря, близость храма или монастыря, равно как и окончание высшего учебного заведения, повышение по службе, появление в семье ребенка, развод, хроническая болезнь, потеря трудоспособности, длительный срок лишения свободы, участие в военных действиях, и т. д.

Огромное влияние на формирование внутреннего мира человека оказывают три фактора: воспитание в детстве, целенаправленная работа над собой и среда, в которой человек живет, его окружение. Относительно последнего фактора святой апостол Павел замечает: Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15, 33).

Особую группу факторов, влияющих на внутренний мир человека, составляют возрастные изменения, на которых остановимся несколько подробнее.

Человеческая жизнь делится на четыре больших периода – детство, молодость, зрелость, старость. Их удачно сравнивают с временами года – весной, летом, осенью и зимою.

Внутренний мир легко и быстро изменяется в детстве и юности, которым свойственны способность к обучению, к усвоению нового, интерес к неизведанному. Период с тринадцати до двадцати лет, называемый в психологии подростковым, является особо трудным для родителей. Вчерашний милый ребенок перестает слушаться, заявляет о самостоятельности, часто грубит. Он на глазах взрослеет и хочет сам устраивать свою жизнь. Для родителей это обычно большой удар. Они хотели бы еще долго, желательно до самой своей смерти, видеть своих детей детьми, держать их рядом с собой и сохранять с ними отношения «родители – маленький ребенок». Справедливости ради следует заметить, что заявка на самостоятельность со стороны детей поступает на пару-тройку лет раньше, чем следовало бы, к самостоятельной жизни они пока еще действительно не готовы. Эта стандартная ситуация в наше время усугубляется быстрым развитием всех отраслей знания, изменениями нравственных установок, общественных отношений, сменой политических ориентиров, вследствие чего младшее и старшее поколение сильно различаются по взглядам. Все это обостряет извечный конфликт отцов и детей, известный каждому не только по художественной литературе, но и в реальной жизни.

В стабильном обществе есть область взглядов и представлений, не изменяющихся с каждым новым поколением, одинаково дорогих и отцам, и детям. Они коренятся в традиционных религиозных, культурных, исторических ценностях и смягчают разрыв поколений, обеспечивают преемственность общественных процессов, цементируют общество, делают его устойчивым. Полный же разрыв взглядов между поколениями ослабляет и дробит общество, делает его неспособным решать масштабные задачи и противостоять внешней агрессии.

Однако вернемся к возрастным изменениям. В детстве и молодости, которые можно уподобить весне и лету, при бурных изменениях тела и внутреннего мира, духовная жизнь не может достигнуть значительной глубины и силы. Молодости свойственна импульсивность: то с большой горячностью браться за подвиги святых, то вдруг страстно бросаться в водоворот мирской жизни со всем ее легкомыслием и грехами. В этот период жизни, освободившись от родительской опеки, самое время начать самостоятельную духовную жизнь и поддерживать ее, особо остерегаясь смертных грехов, однако и не ожидая в этом возрасте больших успехов.